以为世无足复为鼓琴者是什么意思
以为世无足复为鼓琴者”的意思是:他认为世界上值得为之弹琴的人再也没有了。以为:认为。足:值得。复:再次。者:……的人。
该句出自:战国时期吕不韦的《伯牙破琴》。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是知音”一词的由来。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。
此后,由于这个故事,人们把高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山》《流水》的古琴曲。把知音”比作理解自己知心朋友,同自己有共同语言的的人,伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念。
伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做知音”,用高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
原文:
伯牙①鼓琴,钟子期听之。方②鼓③琴而志在太山④,钟子期曰⑤:善哉⑥乎鼓琴!巍巍⑦乎若太山!”少选⑧之间,而志在流水,钟子期又曰:善哉乎鼓琴!汤汤⑨乎若流水!”钟子期死,伯牙破⑩琴绝弦,终身不复鼓琴,以为⑪世无足⑫复⑬为鼓琴者⑭。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
译文:
伯牙在弹琴,钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期(仿佛就看到了高山)说:弹得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期(仿佛就看到了江河)又说:弹得真美啊!我又好像看到浩浩荡荡的江河!”
钟子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是弹琴这样,对人才也同样是这个道理。虽有能人,而不能以礼相待,为什么要求人才对你尽忠呢?就好像不善于驾驶车马,好马也不能发挥日行千里的才能。
注释:
①伯牙:俞伯牙,春秋时楚国人,善弹琴。钟子期为其知音。
②方:正在。
③鼓:弹。
④志在太山:心里想到高山。
⑤曰:说。
⑥哉:语气词,表示感叹。
⑦巍巍:高。
⑧少选:不一会儿。
⑨汤汤(shāng):水流的样子。
⑩破:摔破。
⑪以为:认为。
⑫足:值得。
⑬复:再次。
⑭者:……的人。
文章道理:
此后,由于这个故事,人们把高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲。把知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同语言的人,伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种特长或爱好,表示悼念。
伯牙的介绍:
伯牙 :伯牙原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人, 最擅长弹琴。
历代文献关于伯牙的记载颇多,常用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他的老师是当时很有名气的琴师成连。
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