传檄而定是什么意思?
意思是:檄:讨敌文书;定:平定。比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。
成语名字:传檄而定
成语发音:chuán xí ér dìng
成语解释:檄:讨敌文书;定:平定。比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。
成语出处:《史记·淮阴侯列传》:“今大王举而东,三秦可传檄而定也。”
成语繁体:傳檄而定
感情色彩:中性成语
成语用法:作谓语;指不战而胜
成语结构:偏正式成语
产生年代:古代成语
近义词: 传檄可定 查看更多传檄而定的近义词>>
成语例句:获操则威震天下,中原虽广,可传檄而定。(明 罗贯中《三国演义》第四十一回)
传导而来成语的意思?
1没有 传导而来 这个成语
2而来的成语 有以下
乘兴而来,败兴而归 兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的 回去。
蜂拥而来 象蜂群似的拥挤着过来。形容许多人一起过来。
接踵而来 指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝。
源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
乘兴而来 乘:趁,因;兴:兴致,兴趣。趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
慕名而来 指仰慕名声而来。
无胫而来 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。
3也没有 传导 什么什么 的成语。
4传的成语有
传道受业 受:通“授”。传授道理,教授学业。
传神阿堵 传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物...
传诵一时 诵:称诵、传述。在某一个时期内,人们到处传述。
传为笑柄 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传闻异辞 传闻:原指久远的事,后指听来的传说;异辞:原指措词有所不同,后指说法不一致。指传说不一致。
传檄而定 檄:讨敌文书;定:平定。比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。
传宗接代 宗:宗教,家族。代:后代。传延宗教,接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。
传杯换盏 指酒宴中互相斟酒。
传杯弄盏 指酒宴中互相斟酒。
传柄移藉 指权势转移。
传风搧火 犹煽风点火。搧,同“扇”。比喻煽动别人闹事。多用于贬义。
传风扇火 犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。
传圭袭组 指取得功名。圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组,古代官员系印的丝带,转指官印。
传龟袭紫 指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟钮金印。
传经送宝 经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。
传爵袭紫 指继承高爵显位。汉制,公侯皆佩紫绶龟钮金印。
传为佳话 指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
传为美谈 美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
传为笑谈 笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
传闻不如亲见 听人传说总不如亲眼所见。
成语传而之父的意思是什么
不是成语。所有传开头的成语
【传道受业】受:通“授”.传授道理,教授学业.韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也.”
【传圭袭组】谓取得功名.圭,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;组,古代官员系印的丝带,转指官印.
【传杯弄盏】谓酒宴中互相斟酒.
【传杯换盏】同“传杯.弄盏”.
【传神阿堵】阿堵:晋朝方言“这个”的意思.形容文艺作品技艺精巧、描绘逼真.南朝宋?刘义庆《世说新语?巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目精(睛).人问其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无善于妙处,传神写照,正在阿堵中’”
【传诵一时】在某一个时期内,人们到处传述.鲁迅《洋服的没落》:“这故事颇为~……不过其中是带一点反对革命的意味的.”
【传为佳话】传扬开去,成为人们称颂的事情.《公羊传?闵公二年》:“鲁人至今以为美谈.”清?王韬《海陬冶游续录》卷下:“遂以玉卿诗,比之陈琳一檄,一时词林,.”亦作“传为美谈”.张岱《募造无主祠堂疏》:“元旦昧爽,复衣冠送出,萧山至今~.”
【传为美谈】见“传为佳话”.
【传为笑柄】流传开去被人们当作取笑的资料.李绿园《歧路灯》:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合域~.”
【传闻异辞】传闻:原指久远的事,后指听来的传说;异辞:原指措词有所不同,后指说法不一致.指传说不一致.《公羊传?隐公元年》:“所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞.”清?曾朴《孽海花》第三十二回:“台事~,我们如堕五里雾中.”
【传檄而定】檄:对敌声讨的文书;定:平定.传布檄文便可平定天下.形容威力无比,不战而胜.《史记?淮阴侯列传》:“今大王举而东,三秦可传檄而定也.”明?罗贯中《三国演义》第四十一回:“获操则威震天下,中原虽广,.”
【传宗接代】宗:宗教,家族;代:后代.继承祖业,延续后代.旧指生了儿子可以使家世一代一代传下去.李宝嘉《官场现形记》第四十九回:“自己辛苦了一辈子,挣了这分大家私,死下来又没有个传宗接代的人,不知当初要留着这些钱何用.”
【传柄移藉】谓权势转移.
【传风搧火】犹煽风点火.比喻鼓动别人做某种事.多用于贬义.
【传爵袭紫】谓继承高爵显位.汉制,公侯皆佩紫绶龟纽金印.
《华杉讲透孙子兵法》(谋攻篇)
谋什么呢?
是谋利害关系,趋利避害。
把敌人围起来,让他绝望,认清形势,投降,那是最好不过。他若作困兽之斗,我们攻城击破他,那就要付出代价,得到的也不是全城,而是一个破城。更何况,战场上什么都可能发生,不一定能胜利。
“军”,是一万二千五百人,“旅”,是五百人,“卒”,一百人,伍,是最小战斗单位,五个人。这就是说,不管到哪一级,一国、一军、一旅、一卒、一伍,都要求全,以不战而胜之为妙。
百战百胜不是什么好事
不战而屈人之兵,是“善之善者也”,传檄而定,写封告示就平定了。次之呢,也要一战而定,打一仗就解决问题。
“上兵伐谋”,不是说打仗要用计谋,是说要破坏敌方的计谋。计谋双方都有,双方都是谋定而后动,把敌方的谋伐掉,他就动不了了。
“伐谋”,是伐掉他的计谋,伐掉他的念想,从根儿上把他的念头伐掉了。让他发现条件不具备,风险很大,胜算不多,放弃自己的计划。
“伐交”,则是破坏他的外交,打散他的盟友。
“其次伐兵”,那是“伐谋”“伐交”都弄不成,再不得已才动刀兵
其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒辒,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
攻城是下策,不得已而为之。
修橹轒辒(fén wēn)”,“橹”是大盾,可以挡住整个身体的。“轒辒”,是一种四轮的攻城车辆,蒙以皮革,算古代的装甲运兵车吧,里面可以藏几十人,一直推到城墙下。其他器械,如飞楼、云梯、板屋、木幔等等,准备这些东西至少得三个月。
“距堙”,是土方工程,堆土为坡,可以登高和守城的士兵作战。其他工程如挖地道、搭桥越壕、运土填壕等等,作这些准备也得三个月时间。
攻城是个慢功夫,是个细活儿。如果大将是个急躁性格,搞“蚁附”战术,士兵死了三分之一,还攻不下来,那是灾难性的。
“蚁附”,顾名思义,就是步兵密集强攻,像蚂蚁一样往上爬。
孙子这里总结“谋攻”,谋攻就是谋全,全利原则,自己不损失,敌方资产也不破坏,全取其利。要全取其利,就要“三非”:非战,非攻,非久。不战而屈人之兵,不攻而拔人之城,不久战而毁人之国。
孙子的思想,做任何事之前,一是先考虑风险,二是考虑代价,第三才考虑利益。
有两样东西最能驱使人犯错,一是利益诱惑,二是焦虑。
《孙子兵法》的出发点,是处处以失败为假设前提,首先假定这事会失败,其思考、分析、判断、谋划、决策,都是围绕避免失败,减少代价,立于不败之地,然后用计、等待,等待一战而定。
“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思?是动作要少,关键时候,就来那么一下,最忌讳天天研究,频频动作,反复折腾,做多错多。
孙子是非常强调兵力原则的,有绝对优势兵力才打,十倍优势才打包围战,五倍优势才进攻。毛泽东的“集中优势兵力打歼灭战”,就是这意思。
没有绝对优势,比如只有两倍优势,那就要“倍则分之”,调动敌人,让他分兵,分割他,形成我方更大优势再打。这就是毛泽东的运动战:依托较大的作战空间来换取时间移动兵力包围敌方,以优势兵力速战速决
兵力相当,两军遭遇,敌得住,就战之。敌不住,就逃之夭夭。这就是毛泽东说的:“打得赢就打,打不赢就跑。”
不跑会怎样?“小敌之坚,大敌之擒也”,你坚守不跑,就会被敌人擒了。
《孙子兵法》里最著名的那句话:“以正合,以奇胜。”
奇”不念qí,念jī,数学里奇数偶数的奇,又叫“余奇”,简单地说就是预备队。出奇制胜,就是正兵先打,主帅在指挥所观察,等到关键时候“出奇”——投入预备队——“制胜”,解决战斗。
辅周则国强,辅隙则国弱”。这里的“周”和“隙”,有三层意思,第一,“周”是才智俱备,能力全面,“隙”则是能力有欠缺;第二,“周”是行事周全,“隙”则是有缺漏;第三,“周”是周密,谋不泄于外,“隙”则是形见于外,让人家看到了你的虚实,钻了你的空子。
孙子接下来讲了国君的三个“不知”
第一个“不知”,不知道军队不可以进,你逼他进。不知道军队不可以退,你逼他退。
第二个“不知”,是不懂得军队事务,却要参与军队管理。 治军和治国,游戏规则不一样。
第三个“不知”,是不懂得军队的权变,却要参与军队的任命。
孙子讲五个知胜之道,讲的是知胜之道,不是制胜之道,这还是孙子“胜可知而不可为”的思想,不指望在战场上靠运气获胜,而是在必胜条件下一战而定。所以第一条就是知可以战与不可以战,动手之前,你要知道能不能赢。
“知胜五道”第二条,“识众寡之用者胜”。知道兵多兵少怎么用的人能胜。
识众寡之用,就是能带兵,能带队伍,概括说有以下三个方面:
一是知道需要用多少兵。
二是你能带多少兵。
三是兵怎么带,怎么用。
“知胜五道”之三:“上下同欲者胜”。
对于企业来说,要始终站在消费者的立场,不要总想利用信息不对称挣钱,而是实实在在为消费者建起别人做不到的产品和服务体系,这就百年品牌了。
“上下同欲者胜”。如何做到呢?
君臣之间,不要讲感情、报恩、爱戴之类,但每个人必须忠于自己的角色责任,忠于职守和游戏规则。
在机制设计上假设每个人都是坏人,让坏人为了自己利益也只能做好事。在道德品质是提倡每个人都做好人,让好人好上加好再加分。这就能上下同欲者胜了。
知胜五道”之四:“以虞待不虞者胜。”
“虞”,是预料、预备、防备的意思。成语“尔虞我诈”,就是相互防备,相互欺骗的意思。
我们经常听见人说:“我白准备了,白浪费了。”这个观念就是兵法要反对的。《兵法百言》:“宁使我有虚防,无使彼得实尝。”宁可我白准备,也不能让他万一来了,让他得手。
绝大部分准备,都是“白准备”,因为准备本来就是“不防一万,只防万一”的,所以每一次有效准备背后,都有九千九百九十九次“白准备”。
作战就那一下子,我们99%的工作,都是准备工作。这个道理太深了。人们容易看到的是战利品的多少得失,时间、资源的分配,总是向收割倾斜,不是向准备倾斜。
将能而君不御者胜。
此五者,知胜之道也。
这是“知胜五道”最后一条,将领能干,君王又不干预者胜。
如果了解自己,也了解敌人,那就能立于不败之地。即前面讲的五个知胜之道,五个方面,都清楚敌我双方的情况和对比。如果只了解自己,不了解敌人,则战胜概率是50%。如果既不了解自己,也不了解敌人,则胜率为零。
项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫于威强耳。
刘邦与韩信的对话
悬赏分:0 - 解决时间:2006-11-23 20:18
就是拜将之后韩信问刘邦刘邦帅还是项羽帅的那段,最好是原文
提问者: 拉芙穆恩 - 助理 二级
最佳答案
信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,
因问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自
料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信
亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶叱咤,千人皆废,
然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,
涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也。
项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯
不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不
残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰
其强易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何
所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,
所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独
邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱
也。大王之入武关,秋豪无所害,除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲
得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,
秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”於是汉王大喜,自以为得
信晚。遂听信计,部署诸将所击。
回答者:杨志东 - 童生 一级 10-9 16:51
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你要的这段原文连同注释如下:
信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,因问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】:上於金反,下乌路反。喑哑,怀怒气。叱咤,【索隐】:“咤”字或作“吒”。上昌栗反,下卓嫁反。叱咤,发怒声。千人皆废,【集解】:晋灼曰:“废,不收也。”【索隐】:孟康曰:“废,伏也。”张晏曰“废,偃也。”然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,【集解】:音凶于反。【索隐】:音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁,好也”。张晏音吁。人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,【集解】:汉书音义曰:“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!【索隐】:何不诛。按:刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!【索隐】:何不散。刘氏云:“用东归之兵击东方之敌,此敌无不散败也。”且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋豪无所害,【索隐】:案:豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪,夏落秋生也”。除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”【索隐】:案:说文云“檄,二尺书也”。此云“传檄”,谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。
信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,因问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】:上於金反,下乌路反。喑哑,怀怒气。叱咤,【索隐】:“咤”字或作“吒”。上昌栗反,下卓嫁反。叱咤,发怒声。千人皆废,【集解】:晋灼曰:“废,不收也。”【索隐】:孟康曰:“废,伏也。”张晏曰“废,偃也。”然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,【集解】:音凶于反。【索隐】:音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁,好也”。张晏音吁。人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,【集解】:汉书音义曰:“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!【索隐】:何不诛。按:刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!【索隐】:何不散。刘氏云:“用东归之兵击东方之敌,此敌无不散败也。”且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋豪无所害,【索隐】:案:豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪,夏落秋生也”。除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”【索隐】:案:说文云“檄,二尺书也”。此云“传檄”,谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。
信拜礼毕,上坐。王曰:“丞相数言将军,将军何以教寡人计策?”信谢,因问王曰:“今东乡争权天下,岂非项王邪?”汉王曰:“然。”曰:“大王自料勇悍仁强孰与项王?”汉王默然良久,曰:“不如也。”信再拜贺曰:“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之,请言项王之为人也。项王喑恶【索隐】:上於金反,下乌路反。喑哑,怀怒气。叱咤,【索隐】:“咤”字或作“吒”。上昌栗反,下卓嫁反。叱咤,发怒声。千人皆废,【集解】:晋灼曰:“废,不收也。”【索隐】:孟康曰:“废,伏也。”张晏曰“废,偃也。”然不能任属贤将,此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,【集解】:音凶于反。【索隐】:音吁。呕呕犹区区也。汉书作“姁姁”。邓展曰“姁姁,好也”。张晏音吁。人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,【集解】:汉书音义曰:“不忍授。”此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯,不居关中而都彭城。有背义帝之约,而以亲爱王,诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南,亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者,天下多怨,百姓不亲附,特劫於威强耳。名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!【索隐】:何不诛。按:刘氏云“言何所不诛也”。以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!【索隐】:何不散。刘氏云:“用东归之兵击东方之敌,此敌无不散败也。”且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计,又欺其众降诸侯,至新安,项王诈阬秦降卒二十馀万,唯独邯、欣、翳得脱,秦父兄怨此三人,痛入骨髓。今楚强以威王此三人,秦民莫爱也。大王之入武关,秋豪无所害,【索隐】:案:豪秋乃成。又王逸注楚词云“锐毛为豪,夏落秋生也”。除秦苛法,与秦民约,法三章耳,秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约,大王当王关中,关中民咸知之。大王失职入汉中,秦民无不恨者。今大王举而东,三秦可传檄而定也。”【索隐】:案:说文云“檄,二尺书也”。此云“传檄”,谓为檄书以责所伐者。於是汉王大喜,自以为得信晚。遂听信计,部署诸将所击。
回答者:hsingtehchen - 举人 五级 10-5 22:22
有粮者亦食,无粮者亦食
1是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食.
两个“食”字都是动词使动用法,意思是“使……吃”“给(东西)给……吃”.
2子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
“安”是形容词使动用法,“使……安”的意思.
3今大王举而东,三秦可传檄而定也.
“东”,方位名词用作动词,“向东进军”的意思.
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什么是浸润
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