婆罗门和刹帝利的区别

古印度的种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。地位由高到低分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。在印度种姓制度中婆罗门是负责祭祀的，代表着神。而刹帝利是代表的王权，王权是低于神权的，所以刹帝利的地位要低于婆罗门。

1、婆罗门

婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

2、刹帝利

刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

种姓制度中的婆罗门、刹帝利以及吠舍是指哪些人？

婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，两者居于统治地位，而以婆罗门权势最高。吠舍是小生产者(农民、手工业者和商人)，有人身自由，死后仍可再生为人，属再生种姓平民，但没有政治权利，他们必须供养不从事任何生产劳动的婆罗门和刹帝利。

印度五大种姓

印度五大种姓为：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。五大种姓在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定，并且种姓制度下的各等级世代相袭。第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。

印度五大种姓

第二等级刹帝利是军事和行政贵族，有征收赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层。第三等级吠舍是普通雅利安人，以布施和纳税形式供养前两个等级，主商业。

第四等级首陀罗绝多数是被征服的土著居民，由高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。“第五种姓”称为“不可接触者”阶层，即达利特，多从事低贱职业，不入四大种姓之列。

印度等级分哪几个等级？

1、第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；

2、第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

3、第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

4、第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

扩展资料

政治权力

由于种姓制度与地域紧密结合，并有明显的区域范围，因此其政治权力可依区域大小分为三个等级：地方的小王国或地区行政中心、聚落以及各别聚落内的种姓。这三个层级的权力运作虽有高低之分，而且差异甚大，但其共同特色是权力施行者都在模仿瓦尔纳阶序中的刹帝利，

而且都会宣称其权力的合法性与有效性，即使实际上未必如此。尼泊尔的种姓制度与印度不同：婆罗门与刹帝利远多于首陀罗，是印度的婆罗门有意为之的结果。

参考资料来源：百度百科——种姓制度

在印度，人们如何区分婆罗门、刹帝利、吠舍

印度种姓制度至今已数千年时间了，虽然各种姓之间有严格的区分，但是实际上都会存在不可避免的通婚混血，因此不存在外形上的区别，在互相的通婚情况下，各种姓都衍生出非常多的亚种姓，这些亚种姓有几百个，因此现代的印度人将种姓如同我们的籍贯一样，是挂在嘴边上的，由自己告诉别人是什么种姓的什么亚种姓，官方难以查询，毕竟印度政府废除了种姓制度。

婆罗门指的是什么人

婆罗门指的是印度身份地位最高的人。

婆罗门的人口总数，大约占到了整个印度的5%，称得上是少数阶层了。但就是这5%的比例，却在整个印度政坛占有近乎一半的席位，而且很多科学家或者医生专家都源自于婆罗门。

婆罗门种姓的人在印度实际上享受的权力还涉及到很多政治和法律的层面，如果说他们犯了罪，首先无论如何不能被判处死刑，同时也不能有任何对身体有损伤的行为。但是贱民可能就没有那么幸运了，婆罗门阶层的安全是受到军方直接保护的，这一点也是印度其他阶层所不具备的。

其他人群分类

在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓，分别为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族，它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。

婆罗门和刹帝利这两个高级种姓占有了古代印度社会中的大部分财富，依靠剥削为生，是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。