包而不办是什么意思?

意思是：包：包揽。把事情包揽下来却不办理

成语名字：包而不办

成语发音：bāo ér bù bàn

成语解释：包：包揽。把事情包揽下来却不办理

成语出处：杨植霖《若飞同志在绥远狱中》：“一种是国民党的包而不办的办法，一种是共产党的发动群众奋起抗战的路线。”

成语繁体：包而不辦

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；指人不讲信誉

成语结构：偏正式成语

产生年代：当代成语

反义词： 包办代替 

成语例句：我不喜欢那些爱吹牛、包而不办不干实事的人

包而不办打一数字

包而不办打一数字2

包:包揽。把事情包揽下来却不办理杨植霖《若飞同志在绥远狱中》:“一种是国民党的包而不办的办法,一种是共产党的发动群众奋起抗战的路线。” 语法: 包而不办作谓语、定语指人不讲信用

不同的记数系统可以使用相同的数字，包而不办指的是牛的生肖 。

xx而不xx的成语

【死而不僵】即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。

【视而不见，听而不闻】虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。

【疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

【死而不朽】指身虽死而声名、事业长存。

【思而不学则殆】殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。

【述而不作】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

【食而不知其味】东西吃下去，却不知道它的味道。比喻读书不能理解其中的含义。

【识二五而不知十】只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

【三过家门而不入】指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私。

【三过其门而不入】原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

【时祀尽敬，而不祈喜】祀：祭祀；祈：向神求祷。按四时去祭祀钦敬，并没有求来好事。形容祈求诸神鬼也无济于事。

【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻失去主导或羽翼，就办不成事情了。

【师心而不蹈迹】师：效法；迹：前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神，而不能死守它的具体做法。

【恬而不怪】恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。

【泰而不骄】态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

【听而不闻】闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。

【天网恢恢，疏而不漏】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

【天网恢恢，疏而不失】意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

【危而不持】持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

【威而不猛】有威仪而不凶猛。

【为而不恃】为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。

【无往而不胜】往：到。无论到哪儿都能取得胜利。形容在任何情况下都能取得胜利。

【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

【习而不察】习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。

【笑而不答】只是微笑着，不作正面回答。

【虚而不淈】淈：穷竭。原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。

【谑而不虐】谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。

【系而不食】系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。

【秀而不实】秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

【学而不思则罔】罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。

【学而不厌】厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。

【学而不厌，诲人不倦】厌：满足；诲：教导。学习总感到不满足，教导人从不厌倦。

【引而不发】引：拉弓；发：射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。

【言而不信】说话不讲信用。

【一发而不可收】事情一经发生便不能收住

【一发而不可收拾】事情一旦发生便不可收拾。形容对发生的情况难以控制。

【有所恃而不恐】恃：倚仗；恐：害怕。有所倚仗而不害怕。

【言之无文，行而不远】文章没有文采，就不能流传很远。

【周而不比】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

【执而不化】指固执己见，不知变通【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【包而不办】包：包揽。把事情包揽下来却不办理。

【比而不党】比：亲近；党：偏私。亲近而不偏私。

【博而不精】形容学识丰富，但不精深。

【避而不谈】躲避开而不肯说。指有意回避事实。

【备而不用】准备好了，以备急用，眼下暂存不用。

【兵在精而不在多】兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

【百足之虫，断而不蹶】比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

【百足之虫，死而不僵】百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

【倡而不和】倡：同“唱”。和：响应。领唱无人应和。形容有人领导，但无人响应的冷清局面。

【脆而不坚】脆弱而不坚实。形容虚有其表。

【存而不论】存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。

【存而不议】存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

【出污泥而不染】比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。

【出淤泥而不染】淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。

【道而不径】道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

【掇而不跂】掇：拾取；跂：抬起脚后跟站着。就近拾取，不必踮起脚跟企盼远处的。

【淡而不厌】比喻既不热心也不厌弃。

【富而不骄】富：富有；骄：骄傲。指很富有但不趾高气扬。

【犯而不校】犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。

【浮而不实】形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。

【高而不危】身居高位而没有倾复的危险。

【敢怒而不敢言】心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

【敢怨而不敢言】内心怨恨但不敢说出来。

【和而不唱】赞同别人的意见，不坚持自己的说法。

【惠而不费】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【诲而不倦】诲：教诲，教导；倦：厌烦，疲倦。教导人特别耐心，从不厌烦。

【华而不实】华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

【货而不售】想卖却卖不出去。货：卖。

【和而不同】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。

【何乐而不为】有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

【久而不匮】匮：缺乏。指物资储蓄充足，在很长时间内不缺乏供应。

【久而不闻其香】在有香草的房子里呆久了，就闻不着香草的香味了。比喻处在某个环境中的时间长了，对周围一切都觉得很平常。

【讥而不征】讥：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。

【谲而不正】谲：欺诈。诡诈而不正派。

【几而不征】几：稽查，查看；征：征税。指在关卡、市场等处只稽查而不征税。

【困而不学】困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。

【可望而不可即】即：接近。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。

【可望而不可及】指只可仰望而不可接近。

【可一而不可再】只可做一次而不可再做。

【明察秋毫之末，而不见舆薪】眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

【迷而不反】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

【迷而不返】迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。

【秘而不露】严守秘密，不肯吐露。

【忙而不乱】在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。

【磨而不磷】磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

【磨而不磷，湼而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。 亦省作“ 磨不磷，湼不缁 ”。

【磨而不磷，涅而不缁】磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。

【秘而不宣】宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。

【没而不朽】没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。

【苗而不秀】苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

【殁而不朽】殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。

【秘而不泄】泄：泄漏。严守秘密，不肯吐露。

【密而不宣】宣：公开。保守秘密，不肯公开宣布

【秘而不言】严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。

【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

【廉而不刿】廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

【劳而不获】获：收获。付出了劳动，但没有得到应有的报酬。

【乐而不荒】指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。

【老而不死】本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

【老而不死是为贼】责骂老而无德行者的话。

【来而不往非礼也】表示对别人施加于自己的行动将作出反应。

【乐而不淫】快乐而不过分。指表现的情感有节制。

【劳而不怨】劳：劳苦，劳累。虽然很辛苦、很劳累，却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。

【乐而不厌】喜爱而不厌倦。

【涅而不渝】涅：黑泥；渝：改变。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不缁】涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。

【涅而不淄】比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。同“涅而不缁”。

【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

【六合之外，存而不论】六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

【群而不党】群：合群。与众合群，不结私党。

【羣而不党】和以处众而不阿私。 何晏 集解引 孔安国 曰：“党，助也。君子虽众，不相私助，义之与比。” 朱熹 集注：“和以处众曰羣，然无阿比之意，故不党。”

【锲而不舍】锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。

【柔而不犯】犯：侵犯。指性情柔和，但不容侵犯。

【如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭】鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。

【如入芝兰之室，久而不闻其香】芝：通“芷”，香草；兰：香草。好像进入满是香草的房间，闻久了就不能闻出香味。比喻在某种环境里呆久了，习以为常。

【施而不费】施：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【死而不悔】就是死了也心甘。

【食而不化】吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

【视而不见】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

【质而不俚】质：朴素、单纯。俚：粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。

【遵而不失】遵照先人的典章制度而不违失。

【直而不肆】直：正直；肆：放肆。虽然耿直却不放肆。

【直而不挺】指作事按正直之道而行，但有变通。

【置而不问】

【质而不野】质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。

【知而不言】明明知道而不说。

【知而不争】争：争辩。了解是非却不据理力争。形容不坚持原则。

【知二五而不知十】知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

【知其然而不知其所以然】然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因

【知一而不知二】知道一是什么，却不知道二是怎么回事。形容了解事物不够全面。

【自知而不自见】自知：有自知之明；自见：自我显示。有自知之明而不自我炫耀

【只知其然，而不知其所以然】然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

十二生肖有问必答，包而不办是十二生肖中的什么

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。