美男破老是什么意思?

意思是：破：毁坏。用年轻的外宠之臣来谗毁老成人

成语名字：美男破老

成语发音：měi nán pò lǎo

成语解释：破：毁坏。用年轻的外宠之臣来谗毁老成人

成语出处：西汉·刘向《战国策·秦策》：“荀息曰：‘《周书》有言：美男破老。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。”

感情色彩：贬义成语

成语用法：作宾语、定语；用于政治等

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语



美如冠玉的意思

问题一：详解：美如冠玉是什么意思冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

问题二：美如冠玉,气宇不凡是什么意思?古代形容美男子（现代的帅哥）经常用到这些词。是说他面部白皙，像是最美的玉石，同时气度、器宇（面相）轩昂，不是一般人的意思。

问题三：美如冠玉的读音美如冠玉的读音

美如冠玉拼音

[měi rú guān yù]

[释义]：冠：帽子。原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。

[出处]：《史记?・陈丞相世家》:“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。”

问题四：一个带美字的成语包括它的意思【成语】：甜言美语

【拼音】：tián yán měi yǔ

【解释】：指说好听的话。也指好言好语。

【出处】：元・王实甫《西厢记》第三本第二折：“别人行甜言美语三冬暖，我根前恶语伤人六月寒。”

【成语】：良时美景

【拼音】：liáng shí měi jǐng

【解释】：美好的时光和景物。同“良辰美景”。

【出处】：唐・杨炯《送并州F上人诗序》：“良时美景，始云蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。”

【成语】：虚美薰心

【拼音】：xū měi xūn xīn

【解释】：虚：虚假；薰心：迷了心窍。指被表面上的美好假象所迷惑。

【出处】：汉・路温舒《尚德缓刑书》：“虚美薰心，实祸蔽塞。”

【成语】：凤毛济美

【拼音】：fèng máo jì měi

【解释】：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。

【成语】：美语甜言

【拼音】：měi yǔ tián yán

【解释】：说话像蜜糖一样甜。比喻为了骗人而说得动听的话。

【成语】：顺美匡恶

【拼音】：shùn měi kuāng è

【解释】：歌颂美善，纠正过失。

【出处】：《孝经・事君》：“子曰：君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。”

【成语】：好衣美食

【拼音】：hǎo yī měi shí

【解释】：美：美好。指吃好的，穿好的。

【出处】：唐・马周《请崇节俭及制诸王疏》：“且帝子何患不富贵，身食大国，封户不少，好衣美食。”

【成语】：天不作美

【拼音】：tiān bù zuò měi

【解释】：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。

【出处】：孙犁《芸斋琐谈（四）》：“天不作美，忽然飘起雪花来。”

【成语】：珍羞美味

【拼音】：zhēn xiū měi wèi

【解释】：珍贵而美味的食物。

【成语】：美女破舌

【拼音】：měi nǚ pò shé

【解释】：破：毁坏。美女用美貌迷惑君主，使谏臣的话不被君主听信。

【成语】：良质美手

【拼音】：liáng zhì měi shǒu

【解释】：心灵美好，手艺精巧。

【出处】：《梁书・柳恽传》：“卿巧越嵇心，妙臻羊体，良质美手，信在今辰。岂止当世称奇，足可追踪古烈。”

【成语】：风和日美

【拼音】：fēng hé rì měi

【解释】：微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。

【出处】：清・黄宗羲《敬槐诸君墓志铭》：“风和日美，余掉短i，老母揭女孙泛汝仇湖。”

【成语】：掠美市恩

【拼音】：lüě měi shì ēn

【解释】：掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。市恩：买好，讨好。 指用别人的东西来买好。

【出处】：《左传・昭公十四年》：“己恶而掠美为昏。”

【成语】：掩恶扬美

【拼音】：yǎn è yáng měi

【解释】：指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。

【成语】：欧风美雨

【拼音】：ōu fēng měi yǔ

【解释】：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

【成语】：溢美之言

【拼音】：yì měi zhī yán

【解释】：过分夸奖的话。

【出处】：先秦・庄周《庄子・人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”

【成语】：精金美玉

【拼音】：jīng jīn měi yù

【解释】：精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

【成语】：美男破老

【拼音】：měi nán pò lǎo

【解释】：美男：年轻的男宠；老：老成人。比喻用年轻的男宠谗毁老成人。

【出处】：《逸周书・武称解》：“美男破老，美女破舌。”

【成语】：美雨欧风

【拼音......>>

问题五：谁能告诉我这句话是什么意思，形容一个人怎样？抄一些有重叠------亭亭玉立 ，气质清纯，容颜秀美，婉约可人，天生丽质，美丽大方，清秀娇美惊鸿一瞥，秀色可餐，倾国倾城，风情万种，仪态万方，眉目如画，冰肌玉骨姣花照水，弱柳扶风，梦如幻月，翩若惊鸿，婉若游龙，一笑万古春，一啼万古愁 天生丽质难自弃

梨花一枝春带雨

芙蓉如面柳如眉

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

幽兰露，如啼眼

清水出芙蓉，天然去雕饰

一枝红艳露凝香

红颜弹指老，刹那芳华

美妙歌喉------珠圆玉润，阳春白雪，天籁之音，三月不知肉味，余音绕梁，三日不绝字字清脆，声声婉转，如新莺出谷，乳燕归巢

秀外慧中 慧质兰心 天生丽质 气质非凡 水灵秀气 温婉娴淑 仪态万千/

清艳脱俗 婉风流转 容修态 兰质蕙心 水木清华 清新淡雅

仪态:

聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 顾盼流转 端庄优雅 大家闺秀 优雅大方 婀娜多姿

清新单纯 秀而不媚 明艳动人 举步轻摇 楚楚动人 柔枝嫩叶 袅袅娉娉 袅袅婷婷

柔枝嫩条 色衰爱弛 香消玉碎 秀色可餐 夭桃李 夭桃v李 倚姣作媚 玉碎香残

逞娇呈美 离魂倩女 清词丽句 清辞丽句 清辞丽曲 爽心悦目 宛转蛾眉 我见犹怜

宜嗔宜喜 宜喜宜嗔 旖旎风光 远山芙蓉 章台杨柳 左家娇女 软玉温香

美之极:

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙 天生尤物 宛如天仙 冠压群芳

美撼凡尘 风姿卓越 美艳绝伦 姑射神人 绝世独立 一顾倾城 国色天香 琪花瑶草

艳色绝世 天姿国色 仙姿佚貌 梳云掠月 绝色倾城饥美艳绝伦 艳绝千秋 神仙玉骨 风华绝代

妆容:

面若桃花 如琬似花 柳眉杏眼 樱桃小口 华如桃李 桃羞杏让 如花似月 芙蓉如面

娇艳惊人 秀色可餐 粉妆玉琢 桃腮杏脸 明目皓齿 淡扫峨眉 香肌玉肤 清丝纠缠

剪水双瞳 面如傅粉 面如冠玉 姹紫嫣红 春暖花香 春色满园 春深似海 斗艳争辉

蛾眉皓齿 飞阁流丹 皓齿蛾眉 花颜月貌 尽态极妍 落英缤纷 靡颜腻理 螓首蛾眉

曲眉丰颊 霞光万道 艳紫妖红 余霞成绮 涎玉沫珠 香消玉殒 煦色韶光 妍蚩好恶

朱唇皓齿 蛾眉曼F 蛾眉螓首 皓齿朱唇 韶颜稚齿 贤贤易色 云容月貌 目若秋水

肤若凝脂 气似幽兰 乌珠顾盼(形容眼睛很美很有神)朱唇素手 回眸生花

两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（林黛玉）

一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条, 体格 *** ,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻（王熙凤）

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”眉清目秀 、容光焕发 、美如冠玉 、冰清玉洁 明眸皓齿 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 ：闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 冰清玉洁 雍容华贵 如花似玉 容光焕发

落落大方 闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 弱不禁风 闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 城北徐公 齿白红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 傅粉何郎 姑射神人 国色天香 国......>>

问题六：风流潇洒什么意思【成语】：风流潇洒

【拼音】：fēng liú xiāo sǎ

【解释】：英俊有才华，气度超脱。

【出处】：明・徐复祚《红梨记・投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几。”

【示例】：臭花娘见他美如冠玉，～的，必里也十分爱慕，巴不得要他送上大门。 清・张南庄《何典》第七回

【近义词】：风流倜傥

问题七：褒义词什么意思？褒义词是情感词语的一种，俗名好字眼儿，又称褒词。凡含有赞赏、嘉许、褒扬、奖掖、喜爱、尊敬、美好、吉祥等感 *** 彩意义上的词，就是褒义词。

解释

给予词语感 *** 彩，跟人们的道德观念有关，道德观念变了，词的感 *** 彩也随之发生变化。一个词带不带感 *** 彩，取决于一定的语言环境。

描写英雄人物的成语

含褒义　一身正气 临危不惧 光明磊落 堂堂正正大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天 镇定自若 化险为夷

直言不讳无所顾忌真心诚意 推心置腹 振振有辞 对答如流 见义勇为 奋不顾身 舍己为人 一鸣惊人

描写人的容貌的成语

一表人才 闭月羞花 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉倾国倾城 国色天香 鹤发童颜 眉清目秀 和蔼可亲 心慈面善 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 如花似玉 容光焕发 落落大方 虎背熊腰

描写人的语言的成语

口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 慷慨激昂 侃侃而谈

描写谦虚的成语

虚心

不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明

律已

防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾

谨慎

爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后

其他

见贤思齐 名列前茅 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉

可爱者不可信，可信者不可爱，王国维之语，什么意思

可信者，指的是类似康德一样的强调理性的学派。这种学派比较注重逻辑，确定性的风格哲学，要求找到最不可以怀疑的理论基础，并在此基础上构建人类整个的知识体系。这一类风格的哲学都比较枯燥，繁琐，因此，会让读者觉得很难受，不可爱。

可爱者，指的是类似叔本华、尼采等非理性主义的哲学流派。这种哲学一般行文都比较优美，王国维本身也是一个文学家，因此他觉得这类哲学比较有亲近感。但这类哲学一般没有缜密的逻辑、严格的理论体系，因此可爱，但是不可信。

表面上，王国维是评论西方哲学的两种风格，实质上，婉转于“可爱”与“可信”之间，意味着他在学理认知、学术取径上的重大抉择与转向。“可爱”与“可信”之说，有着属于比较思想史的潜在含义，暗示乃至交代出王国维在取资于西学的历程中，对于自身文化身分与话语立场的痛苦自觉，联系着王国维广大的精神世界与文化抱负。

这句话出自王国维的《三十自序》一文：“哲学上之说，大都可爱者不可信，可信者不可爱。余知真理，而余又爱其谬误。”

扩展资料

王国维的治学三境界

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

第一种境界

做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二种境界

成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。

第三种境界

做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。

凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。

成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

参考资料来源：百度百科--王国维

《逸周书》纯行不二曰定在王念孙《读书杂志》的第几页

读书杂志·逸周书》校勘论证不足之处、理据有误处或校勘有误处进行评议，以就教于方家。

一. 论证不足

1.“美女破舌”条

笔者认为，此条王氏的校勘有论证不足之嫌。《逸周书·武称篇》：“美男破老，美女破舌。”王念孙云：“卢（文昭）：‘今《战国策·秦策》引此破舌作破少。唯高诱所注本与此同。’念孙案：美女破舌，于义亦不可通。舌当为后。美男破老，美女破舌，犹《左传》言内宠并后，外宠二政也。隶书后字或作与舌近似而误。段氏若膺《说文注》曰：‘舌、后字有互讹者，如《左传》舌庸讹后庸。《周书》 美女破后讹破舌’是也。” [1]朱俊声、孙诒让赞同王氏之校。孙诒让曰：“王校是也。吴师道《战国策校注》云：《修文御览》引《周书》作‘美男破产，美女破车。’文义皆不及今本之长。”笔者认为王氏之说，欲成定论，还有待于把校勘与训诂结合起来，把句子串讲清楚，以更充分的论证使人信服，尽管他除了引段玉裁《左传》舌后互讹之言作为佐证，且在校勘文字中说明“东魏敬史君女舌称制”，舌字为后字之误，但仍不足以证明此“美女破舌”之舌字当为后字才通，例如《逸周书汇校集注》辑录的潘振、陈逢云、朱右曾等人之说，皆不以为是误字，而以舌字阐释之，初看似乎比王氏之说更精彩。潘氏云：“老，如方伯称天子之老，大夫称寡君之老，皆是。破老者，邦君必国亡，卿士家必丧也。美女破舌，妇有长舌，维厉之阶也。”陈氏云：“国君好艾则远弃典型，故破老；国君好内则忠谏塞路，故破舌。”朱氏云：“舌，谏诤之舌。”经过比较，我还是相信王氏舌当为后之说。因为，美男与美女对文 ，为性质相似的事物，行为动词皆为破，则所破者应该是性质相近的事物。老，释为君王所倚重的老成人。正如《诗经·大雅·荡》云：“虽无老成人，尚有典型。”老与后为一类，若是舌，不是一类。且“美男破老，美女破舌”下文有“淫乐破正，淫言破义”，正、义亦为一类。唐大沛云：“美少年进则老成人弃矣。破，败坏也。美女在御，则正后失宠。”老作为尊称，《诗经》中就有此用法，《小雅·十月之交》：“不慭遗一老，俾守我王。”言执政者弃元老大臣。古代对元老大臣称老，古籍皆有记载。《礼记·王制》：“属于天子之老二人。”郑玄注：“老，谓上公。”《曲礼下》：“国君不名卿老世妇。”《左传·昭公十三年》：“天子大夫称老。”[2]美男破老，言外 乱；美女破后，言内 乱。上文云：“伐乱，伐疾，伐疫，武之顺也。”其次，我赞成王氏之说，因为舌字若为后字之讹，不象上述诸说，需增字而义明。又刘师培就舌字还有异文车字，言：“舌、车音殊，奚克通假？盖舌本作居，（《修文御览》）车则同音借字。破居，犹云毁室。今本讹舌，《杂志》易后，似非。”对比之下王念孙的校勘是对的，因为，按刘师培说，舌若为居，不仅老与居非一类事物，而且因为这两句话是针对邦君诸侯而言，美女毁室也扯得太远，宠爱美女首先冲击的自然是后，从而使宫廷内混乱，至于混乱到不可收拾，家毁国亡，是最后的结果，正如外宠必然使小人凭其年轻貌美而得势，使老成人被遗弃。甲骨文后字有作 者（见《汉语大字典·口部》第244页收有此字），与篆书居字相似。甲文后字象人产子之形，“古”象子形（甲骨文《粹四Ο一》构件“人”下从“子”可证）。婴儿顺产头先出，故头在下[3]，而篆文居字作居，从尸、古会意，是蹲踞的踞的本字，寓意蹲踞是从古以来的习俗，尸象人卧之形，尸亦人也。[4]窃以为“美女破居”之居字本为后（）字，因形似而误为居，刘师培言（《修文御览》）“车”为居的同音 借字，有其音理依据 ，但无通假之例，所以说车为“居”的“借字”是不妥的。实际上是古籍在流传过程中，“后”字先误为“居”，而中古“居”与“车”音近，故又误为“车”。

“同性恋”一词的出处

古代男同性恋的俗语及典故:1.余桃之爱. 出自春秋卫灵公宠弥子瑕事.2.龙阳之兴.出自《战国策.魏策》魏王与龙阳君事。3.抱背之欢.出自《晏字春秋》齐景公与羽人事。4.断袖之癖.出自汉哀帝与董贤事.5.男风或南风.大概由《商书.伊训》“三风”中“乱风”中四愆（qian）之一“比顽童”.6.宠娈童.杂说娈童始于黄帝，但未足信.7.外风或外交.出处不详，但叫法久矣.明冯梦龙《情史》将同性恋编在“情外类”，毫不贬斥。8.嬖幸。见诸史书.此语专用于帝王之幸.9.兔子或兔儿爷.出自清初袁枚（好男色）《子不语》中胡天宝事.10.狎狡童.见《诗经》之《狡童》。11.男色.疑出自《逸周书》或汲冢<<周书>>“美男破老”、“美男破产”。此说久矣，未知源头。12.相公（又：相姑）.出自明清以来狎男戏子风。相公即兼以色事男之男伶。13.契哥契弟.久传与福建。清时福建交契之风极盛，契哥去契弟家，弟之父母待契哥如女婿，毫不怠慢。弟娶妻，聘礼常由契哥包置。婚后，哥弟仍好如初。14.嬖僮.《左传》中鲁公子与汪锜情事鲁国公子有汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年幼，欲以殇礼葬之，孔子听说后曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器保卫国家而战死，没什么成年不成年（葬礼）的区分。殇礼就是没成年就死去的人之葬礼，孔子念其贞勇，力排众议，坚持给予汪以成年葬礼，可见嘉起忠勇。二人之情事国人尽知，忝列大夫掌礼仪司法、施教化的孔子不可能不知，但孔厚其葬礼，足见至少是宽容二人的情事。没想到两千多年前的孔夫子竟比当今某些所谓的“正人君子、正常人”不知开明多少倍，难怪是古今第一大圣呢！！！顺便说一下。《诗经》中歌颂男欢女爱之篇甚多，其中就有多篇后代疑为颂“两男相悦”的，如：《山有扶苏》、《子衿》、《扬之水》等。更有《郑风.女曰鸡鸣》一篇，颂一贤女劝夫勤劳并交良友，后世多以鸡鸣比贤女。历代注此诗的方家皆未注意此诗后几句很有些贤妻宽容其夫的同性恋的意思。我将后几句原文及译文摘录与大家商讨：原文“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之”。译文：知你对他勤眷恋，我解佩玉表奉献。知你对他很体贴，我解佩玉表慰问。 知你对他很爱好，我解佩玉以报答。（参照了广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》王泽君先生译注）注：1.《集传》：来之，致其来也。陈奂《诗毛诗传疏》：古者谓相思勤为来。2.顺：爱也。谓与己和顺、体贴。3.好：与己同好。4.诗句尾的“之”指来宾，即夫君之友。句中“之”是虚词，无实意两千年前的孔子不可能读不懂今天的人都能读懂的诗中爱意。而他删《诗》时却将这些全保留了下来，足见其开明。今人一味地说孔子 保守消极，真是不读孔，偏误孔。 15.爱孺子.孺子原是童子之意，后又用到妻孥身上。再后来用到能执“妻道”、“妾妇之道”的男子身上。如汉高祖刘邦幸籍孺、汉惠帝幸闳孺。《史记》、《汉书》对此二孺只传姓不传名可见一斑。16.交方士。此说多见于皇族贵宦，方士一般是俊美的道士。此风盛于唐。太宗废太子承乾好女色又宠娈童称心、方士秦英，太宗杀其宠妾及二人，承乾恨之，欲谋反，事泄而遭废武则天子李弘、李贤均宠方士。唐皇因与老子同姓，国处极崇道。17.男妾或男夫人。此语古来久传。18.“娄猪艾豭。春秋时宋朝相貌俊美，他既受卫灵公（余桃之祖也）宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。 （转帖）19.“鄂君绣被”。 语出鄂君与越人鄂君子皙是楚国令尹，貌形俱美。一日他泛舟水上，一划船的越人暗生倾羡，用越语歌吟：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”就是说愿与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。20.养小史。晋代周小史乃俊男，时人狂爱之。张翰就作过《周小史诗》颂之。南朝宋谢惠连有《赠小史杜灵德诗》，可见那时已称所爱之俊童为小史了，后世多用此语。21.弄儿。汉武帝宠金日di（此字是“石单”合成，电脑输不上）之长子，呼为“弄儿”。一次，弄儿从后面搂住武帝的脖子亲热，恰巧金来奏事，见了后用眼瞪弄儿，弄儿吓得哭着跑开，对武帝说：“我父亲发火了”。武帝怒向金道：“为啥给我娃发火”。后来弄儿长大，在殿下与宫女调情，被金撞见，金恶之，以家法杀了弄儿。武帝生气地质问金，金伏地哭着说了杀子的原因。武帝伤心得泪流不止，从此更加敬重金。见《汉书.霍光金日石单传》。后世弄儿之称不绝。23.入幕宾.出自东晋桓温与郄超事。桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议 事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。24.情友.语出何朝不详。但《红楼梦》写宝玉秦钟恋时说“恋风流情友入学堂”。（注：所有称谓里笔者最爱此称，因其最雅而又有人情味，也不驳伦理）25.蝶戏。出自《阅微草堂笔记》某巨室事。26.贴烧饼. 此语指两男性交，明清之际即有，是俗口。《红楼梦》上常有此语。27.养小子。《红楼梦》中贾珍骂贾芹：“养老婆小子”。《红》中养小子的何至贾芹呢，贾珍自己也养。

为什么有很多古代皇帝喜欢男宠？

因为（1）男宠多是面容姣好的，古代皇帝爱好美色。（2）男宠多是宦官，伺候皇帝日久生情。（3）皇帝可以对男宠抒发心中的郁闷。（4）皇帝有同性恋情节。这几个原因。

古代皇帝身边美女如云，也还是喜欢男宠，几乎每一个皇帝身边都有对应角色的男宠，这些男宠有多数是宦官，但是面容姣好。我归结以下几个皇帝喜欢男宠的原因：

第一点：有很多古代皇帝爱好美色，男宠的面貌肯定是非常好的，比女生还要好，所以皇帝会爱男宠的容颜。

第二点：男宠多是宦官，言行举止间带有女子的媚态，伺候皇帝起居，时间长了，日久生情。

第三点：皇帝后宫佳丽三千，免不了女的之间勾心斗角，看那些后宫剧就清楚了，皇帝处理了一天的政务，早就乏了，回去还要处理后宫的事情，免不得心烦意乱。这时候有个男宠对于皇帝来说是很好的，既可以抒发心中郁闷，又可以寄托情感。

第四点：古代皇帝有男宠的朝代，汉朝居首位，几乎每个皇帝都有一个至几个美男作为玩弄对象，并且记入正史，史家殊不为羞。如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，哀帝的董贤等，真是数不胜数。

第五点：同性恋现象在当时很普遍。在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之士”。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的*河蟹*。当时，把同性间的性关系称为“外交”，把男子与妻妾的性行为称为“内交”。不少士人和士人之间都有“外交”行为。

扩展资料：

汉武帝时代，随着皇权的强化，中朝的兴起，皇帝身边的人权力日益增大。皇帝的男宠们因此在军政上承担了重任，卫青、霍去病、金日磾等贤臣良将无不出自汉武帝的男宠，江充等在政坛上掀起滔天巨浪的奸佞之辈同样也是汉武帝的男宠。

参考资料：男宠-百度百科