地势坤,君子以厚德载物是什么意思
地势坤,君子以厚德载物”的意思是:君子要仿效大地,培养大德,承载重物。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
地势:指地面高低起伏的形势。
以:要……做(作)……。
厚:注重。
载:通灾”。耕作。
物:人,众人。
该句出自孔子为《周易》写的《象传上》:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”
全句意思是:天(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性。
天很坚强劲健,人应该像他一样坚强。所谓地势坤,就是人要学大地一样宽厚,仁爱,有包容万物之胸怀,厚德载物,孕育万物 就是胸怀,就是气度,大地的千姿百态,五颜六色,高山峡谷,平原江湖,都是天的运行下,形成的,也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ,学会包容理解。
原文:
天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
地势坤,君子以厚德载物。履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。括囊无咎,慎不害也。黄裳元吉,文在中也。龙战于野,其道穷也。用六永贞,以大终也。
译文:
天道运行周而复始,永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道,自立自强,不停地奋斗下去。"龙已出现在地上",犹如阳光普照,天下人普遍得到恩惠。"整天自强不息",是因为要避免出现反复,不敢有丝毫大意。"
龙或腾跃而起,或退居于渊,均不会有危害",因为能审时度势,故进退自如,不会有危害。"龙飞上了高空",象征德高势隆的大人物一定会有所作为。"
龙飞到了过高的地方,必将会后悔",因为物极必反,事物发展到了尽头,必将走向自己的反面。"用九"的爻象说明,天虽生万物,但却不居首、不居功。
坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来",说明阴气开始凝聚,按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。
六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利",是因为地德广大,包容万物的缘故。"
胸怀才华而不显露",是要把握时机才发挥,"如果辅佐君主",必能大显身手,一展抱负。"扎紧袋口,不说也不动,可以免遭祸患",说明小心谨慎从事,是不会有害的。"
黄色的衣服,最为吉祥",是因为黄色代表中,行事以中道为准则,当然是吉祥的。"阴气盛极,与阳气相战于郊外",说明阴气已经发展到尽头了。用六的爻辞说"利于永远保持中正",即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
作品介绍:
天行健,君子以自强不息”这句话出自《周易》。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易,另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
自强不息,厚德载物”成为清华校训:
1914年梁启超到清华大学,在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的自强不息”厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
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