蔽月山房与此中哲理最接近的是

蔽月山房与此中哲理最接近的是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。《蔽月山房》中“山高月更阔”表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但于我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”意为我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

蔽月山房 哲理最接近的诗词是什么

《蔽月山房》哲理最接近的诗词是《题西林壁》。

明·王守仁《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

白话释义：

山离得近，月亮离得远，就有人说山比月亮大。

如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！

宋·苏轼 《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话释义：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

《题西林壁》写作背景：

宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

山近月远觉月小便道此山大于月与此中哲理最接近的是

与“山近月远觉月小，便道此山大于月”哲理相近的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这两句诗都强调要突破自身局限看待事物，事物的面貌常常因观看的视角不同而不同。

山近月远觉月小的出处

山近月远觉月小出自王守仁的《蔽月山房》，全诗如下：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

译文

山离得近，月亮离得远，就觉得月亮很小，就有人说山比月亮大。

如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔!

王守仁的简介

王守仁幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。

山近月远觉月小 与此中哲理最接近的是什么？

与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理相近。

一、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”解析：

出处：苏轼宋《题西林壁》

原文：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文：

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

二、“山近月远觉月小，便道此山大于月”解析：

出处：明代王守仁《蔽月山房》

原文：

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

译文：

山更近月更远觉得月亮比较小，就说这座山比月亮大。

倘若人的眼光向天一样大，那么应当看到更高的山，更广阔的月。

扩展资料

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

山进月远觉月小,便道此山大于月,与此哲理相近的是?

“山近月远觉月小，便道此山大于月”与“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理相近。

“山近月远觉月小，便道此山大于月”出自王守仁的《蔽月山房》，全诗如下：

《蔽月山房》王守仁

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

译文：

山离得近，月亮离得远，就觉得月亮很小，就有人说山比月亮大。

如果有人眼光开阔长远，便会发现不仅只是山高，而且月亮更为广阔！

《蔽月山房》诗，王守仁12岁时作。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程。12岁的王守仁就有思考人生价值的取向，志存高远。

一种思考，一种见识。年纪十二岁的儿童竟有如此意识，令人景仰。更为以后的思考呼应。虽有想法，却知现实，山于月是小，但与我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见。或许当年的王守仁没有像很多，但这不是为后人读诗的意识。