化被万方是什么意思?

意思是：化：德化，以恩德感化；被：到；万方：四面八方。恩德感化四面八方

成语名字：化被万方

成语发音：huà bèi wàn fāng

成语解释：化：德化，以恩德感化；被：到；万方：四面八方。恩德感化四面八方

成语出处：唐·柳宗元《为李谏议贺赦表》：“恩覃九有，化被万方。”

成语繁体：化被萬方

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语；用于夸奖人

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语



化被万方是什么意思?

哪个词语是化什么什么什么

化什么什么什么成语 ：

化为乌有、

化险为夷、

化腐朽为神奇、

化整为零、

化干戈为玉帛、

化为泡影、

化铁为金、

化鸱为凤、

化民成俗、

化被万方、

化枭为鸠、

化若偃草、

化雨春风、

化败成奇、

化性起伪、

化腐为奇、

化外之民

被 成语有哪些

聪明反被聪明误、

青紫被身、

翠被豹舄、

被朱佩紫、

布被瓦器、

被绣之牺、

锦被一床、

青紫被体、

德被八方、

化被万方、

脱粟布被、

衣被群生、

被甲据鞍、

言战者多，被甲者少、

泽被后世、

一年被蛇咬，十年怕井绳、

被发缨冠、

被山带河、

一著被蛇咬，三年怕井绳、

一床锦被遮盖、

被褐藏辉、

长枕大被、

东渐西被、

被赭贯木、

被发徒跣、

被褐胚玉

成语化什么有什么的成语

变化不测

变化无穷

大事化小

蜀中无大将，廖化作先锋

化被万方

血化为碧

臭腐化神奇

蝶化庄周

蝶化庄生

苌弘化碧

橘化为枳

大事化小，小事化无

修短随化

素衣化缁

笔参造化

蛇化为龙，不变其文

鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼

鹰化为鸠，犹憎其眼

化民成俗

无为自化

化若偃草

宵鱼垂化

化为泡影

食而不化

叫化子

两极分化

化零为整

鱼龙变化

化为乌有

化干戈为玉帛

化整为零

化险为夷

错综变化

变化如神

大而化之

化外之民

三年化碧

执而不化

造化小儿

有伤风化

化腐为奇

化腐朽为神奇

化为异物

化公为私

化敌为友

化悲痛为力量

化鸱为凤

化枭为鸠

逢凶化吉

如汤化雪

化腐成奇

化铁为金

蜕化变质

过化存神

刑于之化

变化多端

变化无常

食古不化

顽梗不化

顽固不化

被子的被的成语

被的成语 ：

聪明反被聪明误、

青紫被身、

翠被豹舄、

被朱佩紫、

布被瓦器、

被绣之牺、

锦被一床、

青紫被体、

德被八方、

化被万方、

脱粟布被、

衣被群生、

被甲据鞍、

言战者多，被甲者少、

泽被后世、

一年被蛇咬，十年怕井绳、

被发缨冠、

被山带河、

元始天尊的三一道华

道教宇宙起源说《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在 *** 的心中，他就是 *** *** 。在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。在萨满教里，他就是长生天。 元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。 道教宇宙形成论道的实现者－元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。 道教造物主论《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，我们这些生物，全靠他在天天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源，参与万千世界的共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相斥相吸，逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。 道教宇宙论现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品 。 大罗天形成论形成元始祖尊与不同时空的诸圣天尊，游历于洪荒宇宙，创造神祇最佳的生存环境“大罗天境”六合三十六天三界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母，宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间，开辟了新的时空，营建了玄都玉京圣界，以便氤氲智慧，度化天地精华。道教谓玄都玉京由十二个过程建成。 是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空 洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。 是时二象分仪，开张厚载，一时成型。 是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。 是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。 天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。 百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。 璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。 紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。 春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。 五镇安立，玄教无穷。 是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。 七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。（见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》） 玄景始分，化为九气，成为九真皇，居......

化字开头的四字词语

化民成俗、

化被万方、

化枭为鸠、

化若偃草、

化雨春风、

化败成奇、

化性起伪、

化腐为奇、

化外之民

化字开头的成语接龙

由化开头的成语接龙

化腐成奇 → 奇花异草 → 草船借箭 → 箭不虚发 → 发奋图强 → 强词夺理 → 理不忘乱 → 乱七八糟 → 糟糠之妻 → 妻儿老小 → 小鸟依人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 →吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美→ 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽其所长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 →利欲薰心 → 心口如一 → 一步登天 → 天壤之别

感化的四字词语

【过化存神】：过：经过；存：保存,具有.圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响.

【化被万方】：华：德化,用恩德来感化；被：到,及；万方：四面八方.恩德感化达到四面八方.

【化民成俗】：化：教育,感化；俗：风俗习惯.教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯.

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.

【鸟兽率舞】：率：一起.飞鸟走兽一齐婆娑起舞.形容政治清明,鸟兽也受到感化.

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性.

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立.旧时形容感化力量之大.

方字有那些成语

计绌方匮、

八方风雨、

方土异同、

西方净土、

殊方异类、

四方辐辏、

大方之家、

立贤无方、

独霸一方、

凫鹤从方、

未艾方兴、

大梦方醒、

不劣方头、

随方逐圆、

千方万计、

八方支持、

殊方绝域、

方头不律、

一方之艺、

毁方投圆、

好恶殊方、

游必有方、

凿圆枘方、

一醉方休、

志在四方、

方兴未已、

方闻之士、

方巾长袍、

圆顶方趾、

圆颅方趾

形容以德化民的成语

形容以德化民的成语

【过化存神】：过：经过；存：保存,具有.圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响.

【化被万方】：华：德化,用恩德来感化；被：到,及；万方：四面八方.恩德感化达到四面八方.

【化民成俗】：化：教育,感化；俗：风俗习惯.教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯.

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.

【鸟兽率舞】：率：一起.飞鸟走兽一齐婆娑起舞.形容政治清明,鸟兽也受到感化.

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性.

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立.旧时形容感化力量之大.

带有“被”字的成语有哪些？

带有“被”的成语具体如下：

潜濡默被

被朱佩紫

化被万方

泽被后世

被发佯狂

带有“被”的成语有哪些，代表什么意思？

潜濡默被qián rú mò bèi

【解释】犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【出处】明·文征明《王武宁去思颂》：“惟夫浚德渊微，潜濡默被，出于至诚，而泯于无迹。”

被朱佩紫pī zhū pèi zǐ

【解释】穿红袍，挂紫绶。谓身为大官。《晋书·夏侯湛传》：“若乃羣公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。” 宋  蔡绦 《铁围山丛谈》卷三：“今人被朱紫，多道先王法，言号士君子。”

【出处】《晋书·夏侯湛传》：“若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐而论道者，又充路盈寝。”

化被万方huà bèi wàn fāng

【解释】化：德化，以恩德感化；被：到；万方：四面八方。恩德感化四面八方

【出处】唐·柳宗元《为李谏议贺赦表》：“恩覃九有，化被万方。”

泽被后世zé bèi hòu shì

【解释】泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。

【出处】陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”

被发佯狂pī fà yáng kuáng

【解释】披散头发，装作疯狂。古时作为一种避世全身的行为。《韩诗外传》卷六：“ 比干 谏而死。 箕子 曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。’遂被发佯狂而去。”《史记·宋微子世家》作“被发详狂”。 汉  赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 之 吴 ，乃被发佯狂，跣足涂面，行乞於市。”

【出处】西汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可，然且为之，不祥莫大焉。’遂被发佯狂而去。”

形容心都感化了的成语？

一 形容以德化民的成语

【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【草靡风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【草偃风行】：比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

【风行草偃】：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【风行革偃】：风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

【风向草偃】：偃：卧倒，倒伏。风一吹草就倒下。比喻庶民被德教感化而顺从君主。也比喻有声望的人言行影响世态俗情。

【梗顽不化】：指十分顽固，无法感化。

【贵德贱兵】：贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

【化被万方】：华：德化，用恩德来感化；被：到，及；万方：四面八方。恩德感化达到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【捐残去杀】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【去杀胜残】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【生公说法】：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

【生公说法，顽石点头】：传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

【胜残去杀】：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

【执干戚舞】：干、戚：盾牌和大斧，古时的两种兵器。用武器作跳舞的工具。比喻以美德代替武力来感化敌人，治服敌人。

二 里比喻受到教育和感化是什么成语

如沐春风

【拼 音】rú mù chūn fēng

【释 义】 1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，犹言和高人相处，比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。 成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。 2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

三 感化的四字词语

【过化存神】：过：经过；存：保存,具有.圣人所到之处,人民无不被感化,而永版远受其精神影权响.

【化被万方】：华：德化,用恩德来感化；被：到,及；万方：四面八方.恩德感化达到四面八方.

【化民成俗】：化：教育,感化；俗：风俗习惯.教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯.

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.

【鸟兽率舞】：率：一起.飞鸟走兽一齐婆娑起舞.形容政治清明,鸟兽也受到感化.

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性.

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁,使怯弱的人能够自立.旧时形容感化力量之大.

四 形容时间久了可以感化一个人的成语

耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

五 形容感化人慢慢增多的意思成语

【过化存神】：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化专，而永远受其精神影响属。

【化被万方】：华：德化，用恩德来感化；被：到，及；万方：四面八方。恩德感化达到四面八方。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。用仁义感化教育百姓。

【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

【泮林革音】：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【顽廉懦立】：使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。

六 成语,形容道理讲得透彻,使不易感化者也得到信服

顽石点头

语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入版虎丘山，权聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《续传灯录·圆玑禅师》：“双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”《野叟曝言》一一回：“文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。”

七 里比喻受到教育和感化是什么成语

如沐春风

【拼

音】rú

mù

chūn

fēng

【释

义】

1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并回受到熏陶，犹言和高人答相处，比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。

成语中的“春风”不再是本义，而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。

2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。

与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。

八 表达真情感化人心的成语

怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。

眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。

悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。

一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。

宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

一悲一喜

笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

喜行于色 高兴显现在脸上

无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。

闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。

利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。

乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。

乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

开眉展眼 高兴愉快的样子。

欢欣若狂 形容高兴到了极点。

忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。

大喜若狂 高兴得几乎发狂

横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了受压状态后高兴痛快的样子。

怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。

抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。

一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。

怡然自得 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了受压状态后高兴痛快的样子。

心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。

幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。

欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。

心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

喜出望外 望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

心花怒放 怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。

喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。

受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。

人莫予毒 再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。

酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。

惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。

皆大欢喜 人人都高兴满意。

欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。形容高兴而振奋。

含笑九泉 表示死后也感到欣慰和高兴。

欢天喜地 形容非常高兴。

欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。

抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。

怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。

得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。

大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。

眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴

眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子

眉飞眼笑 形容非常高兴

惊喜交集 交集：交错在一起。又吃惊，又高兴

九 以德化民的成语

以德化民的成语

1、过化存神 [ guò huà cún shén ]

释义：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出处：《孟子·尽心上》:“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

例句：几年前下海经商的人如过化存神。

2、化被万方 [ huà bèi wàn fāng ]

释义：恩德感化达到四面八方。

出处：唐·柳宗元《为李谏议贺赦表》

例句：这个朝代化被万方。

3、渐仁摩义 [ jiān rén mó yì ]

释义：渐：浸渍；摩：磨砺。用仁惠浸润人们，用节义砥砺人们。形容用道德教育百姓。

出处：《汉书·董仲舒传》：“立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”

例句：这个时期渐仁摩义，人民过的好日子。

4、鸟兽率舞 [ niǎo shòu shuài wǔ ]

释义：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

出处：唐·韩愈《贺册尊号表》：“曾不得与鸟兽率舞、蛮夷纵观为比，衔酸抱痛，且耻且惭！”

例句：山峙川流，草木蕃庶、～之成形于天下，变化而不穷者，地之文也。

5、泮林革音 [ pàn lín gé yīn ]

释义：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

出处：《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”

十 感化去世的成语

节哀顺变来jié āi shùn biàn

[释义] 抑制哀自伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。

[语出] 西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”

[用法] 联合式；作谓语、宾语；用来慰唁死者家属的话

[例句] 吾兄～，保全金玉之躯。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）