靖言庸违是什么意思?

意思是：指言语巧饰而行动乖违

成语名字：靖言庸违

成语发音：jìng yán yōng wéi

成语解释：指言语巧饰而行动乖违

成语出处：东汉 班固《汉书 王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”

成语繁体：靖言庸違

感情色彩：贬义成语

成语用法：作谓语、宾语；指言行不一

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 言行不一 查看更多靖言庸违的近义词>>

成语例句：此乃欺罔天听，靖言庸违，当伏共兜之诛，以清唐虞之治。★宋·司马光《辞知制诰第四状》



形容“行动与心里想的不一样”是什么成语？

表里不一（ biǎo lǐ bù yī）：表面与内在不一样。

造句：我们不能做表里不一的人。

靖言庸违  （ jìng yán yōng wéi）：指言语巧饰而行动乖违。

造句：此乃欺罔天听，靖言庸违 ，当伏共兜之诛，以清唐虞之治。

行不副言（xíng bù fù yán）：指言行不一。

造句：他这个人行不副言！

心口不一（xīn kǒu bù yī）：心里想的和嘴上说的不一样。 形容人的虚伪、诡诈。

造句：我竟失态到这地步，但我仍然心口不一的。

口是心非（ kǒu shì xīn fēi ）：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。

造句：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。

文言文违

1. 文言文中“为”的所有解释

为 释义 wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。

2. “违”字在文言文中一般是什么意思

意思是： 1、离开；背离。

2、避开。 3、违背；违反。

4、改变 。 5、恨。

6、妨碍；阻碍。 7、邪行；不正。

违法乱纪[ wéi fǎ luàn jì ] 违犯法令，破坏纲纪。 出处：《后汉书·袁绍刘表列传上》：“而便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”

事与愿违[ shì yǔ yuàn wéi ] 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。

出处：三国·嵇康《幽愤》：“事与愿违；遘兹淹留。”阳奉阴违[ yáng fèng yīn wéi ] 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。

指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》：第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜；倘若阳奉阴违；定行参办不贷。”

靖言庸违[ jìng yán yōng wéi ] 指言语巧饰而行动乖违。 出处：东汉·班固《汉书·王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”

面从背违[ miàn cóng bèi wéi ] 当面顺从，背后有意见，说坏话。出处：《尚书·益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”

3. 文言文《为者常成》全解

原文： 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至.婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者.故难及也？” 名句： 为者常成，行者常至 .——《晏子春秋》 翻译： 梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！” 谓：对 曰：说 吾：我 不及：比不上 梁丘据对晏子说：“我（恐怕）到死也比不上先生（的学问）啊！” 晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至. 婴：在这里指“我” 闻之：听说 者：……的人 至：到达（目的地） 晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地. 婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者.故难及也？” 非：不是 异：不同 置：放弃 休：停止 故：怎么 我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止.您怎么会赶不上（我）呢？” 寓意： “为者常成，行者常至.”意思是说，去做才有机会成功，不做就永远成功不了；走路未必 能走到目的地，但不走就永远到不了.因此，做与不做是不一样的，要去做，而不是空谈.做与不做就是成功与否的关键问题.。

4. 文言文中为的意思全部

“为”在文言文中的用法 ⑴成为，变成。

例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。③以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

④卒相与欢，为刎颈之交。⑤然则为天下之大害者，君而已矣。

⑥冰，水为之，而寒于水。⑦汉之为汉，几四十年矣。

⑧因而化怒为悲。⑨有鬼，非人死精神为之也。

⑩宁知此为归骨所耶？⑵做。例：①为之，则难者亦易矣。

②即书诗四句，并自为其名。③温故而知新，可以为师矣。

④寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。⑤李 李忠义 其城为坎以先登。

⑥板印书籍，唐人尚未盛为之。⑦有布衣毕升，又为活板。

⑧公输盘为我为云梯。⑨故为之说。

⑩然得而腊之以为饵。（11）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

（12）为坛而盟。（13）亮躬耕陇亩，好为<>？（14）相如度秦王特以诈佯为予赵城。

（15）赵王窃闻秦王善为秦声。（16）谁为大王为此计者。

（17）唐僧贯休为《诺矩罗赞》。（18）非为织作迟，君家妇难为。

（19）使齐军入魏地为十万灶。（20）今日嬴之为公子亦足矣！（21）今为宫室之美为之。

（22）南取百越之地，以为桂林、象郡。（23）为民诬太守者视此！（24）愿为小相焉。

（25）莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。⑶作为，当作。

例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？③子墨子解带为城。

④此可以人为援而不可图也。⑤相传以为雁荡。

⑥量其家之所有以为剂。⑦霓为衣兮风为马。

⑧斩木为兵，揭竿为旗。⑨然后以六合为家， 函为宫。

⑷是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

③赖肤觉之助，而后见为体。④中峨冠而多髯者为东城。

⑤五代时始印五经，已后典籍皆为板本。⑥若止印三二本，未为简易。

⑦此为何若人？⑧必为有窃疾矣。⑨项燕为楚将。

⑩为天下理财，不为征利。（11）在药则未为良时也。

（12）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（13）非为织作迟，群家妇难为。

（14）乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。⑸以为，认为。

例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！⑹被。

例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

③吴广素爱人，士卒多为用者。④国险而民附，贤能为之用。

⑤恐为操所先。⑥行将为人所并，岂足托乎！⑦羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。

⑧不者，若属皆且为所虏。⑨吾属今为之虏矣。

⑩则为深谷林莽所蔽。（11）当是为谷中大水冲激。

（12）为仲卿母所遣。（13）而为秦人积威之所劫。

（14）为国者无使为积之所劫域！（15）遂为猾胥报充里正役。（16）身死人手，为天下笑者。

（17）身死国灭，为天下笑，（18）竟为秦所灭。（19）若是物特为天之所厚而择焉以存也者。

⑺句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？④何故怀瑾握瑜而自令见放为？。

⑻指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？⑼有。

例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

③未报秦施而伐其师，其为死君乎？④顽童之为是心也。⑽将来，将。

例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

（11）治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！③由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

④为国以礼，其言不让，是故晒之。（12）装作。

例：为除不洁者，引入。（13）为了。

例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

③慎勿为妇死。④为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？⑤今为宫室之美为之。

（14）给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。

②公输盘为我为云梯。③于是为长安君约车百乘。

④为天下理财，不为征利。⑤于是秦王不怿，为一击缶。

⑥请以赵十五城为秦王寿。⑦今为君计，菲若遣腹心自结于东，以共济世业。

⑧为汉家除残去秽。⑨请为筹之。

⑩保为将军破之！（11）我固为子孙创业也。（12）谁为大王为此计者？（13）君为我呼入。

（14）公为我献之。（15）为君翻作《琵琶行》。

（16）而为之记，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。

（17）阿母为汝求。（18）臣请为王言乐。

（19）即解貂覆生，为掩户。（20）为复守黜藏使者。

（21）汝来床前，为说稗官野史可喜可之事，聊资一欢。（15）对，向。

例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。

③为之奈何？④如姬为公子泣，⑤怵然为戒。⑥为长者折技。

（16）因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。

②非不贤也，为其不可得而法。③凡天下之无地而得安宁者，为君也。

（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行。

“为市”谈交易。 例：一人去为市，（为市：这里指人口买卖） “为人”做人处世的态度。

例：⑴原来杨修为人恃才放旷。⑵公子为人，仁而下士。

⑶原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲。

5. “违”字在文言文中一般是什么意思

意思是：

1、离开；背离。

2、避开。

3、违背；违反。

4、改变 。

5、恨。

6、妨碍；阻碍。

7、邪行；不正。

违法乱纪[ wéi fǎ luàn jì ]

违犯法令，破坏纲纪。

出处：《后汉书·袁绍刘表列传上》：“而便放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，专制朝政。”

事与愿违[ shì yǔ yuàn wéi ]

事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。

出处：三国·嵇康《幽愤》：“事与愿违；遘兹淹留。”

阳奉阴违[ yáng fèng yīn wéi ]

阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。 指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》：第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜；倘若阳奉阴违；定行参办不贷。”

靖言庸违[ jìng yán yōng wéi ]

指言语巧饰而行动乖违。

出处：东汉·班固《汉书·王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。”

面从背违[ miàn cóng bèi wéi ]

当面顺从，背后有意见，说坏话。

出处：《尚书·益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”

6. 文言文违疾忌医翻译

[原文]

扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。” 居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。——《韩非子》

[典 故]

扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。

7. 文言文违疾忌医翻译

[原文] 扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”

桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。

桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”

桓侯不应。扁鹊出。

桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”

桓侯又不应。扁鹊出。

桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。

桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（11）；在骨髓，司命之所属（12），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（13）。”

居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。

——《韩非子》[典 故]扁鹊（què）是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。

他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。现在病只在皮肤表层，赶快治，容易治好。”

蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，成天想给没病的人治病，好用这种办法来证明自己医术高明。”过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。

他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不高兴。

又过了十天，扁鹊再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦急地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再耽误了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不高兴了。

又过了十天，扁鹊再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉头就走了。

蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去看望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗及时，一般的病都会慢慢好起来的。怕只怕有病说没病，不肯接受治疗。

病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。但是，现在大王的病已经深入骨髓。

病到这种程度只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。

他打发人赶快去请扁鹊，但是扁鹊已经到别的国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。

靖怎么读拼音,靖怎么读什么意思

1.jìng。

2.本意为安定，作使动词用，表示平定、使安定。

3.又指恭敬、和善、细小、安静。

4.康熙字典记载：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》？？疾郢切，音穽。

5.《说文》立净也。

6.又一曰细貌。

7.又《玉篇》谋也。

8.《书·盤庚》自作弗靖。

9.《传》靖，谋也。

10.《诗·小雅》靖共尔位。

11.又《周颂》日靖四方。

12.又《广韵》思也。

13.《扬子·方言》靖，思也。

14.东齐海岱之闲曰靖。

15.又《广韵》理也。

16.《诗·小雅》俾予靖之。

17.《传》靖，治也。

18.《左传·僖九年》君务靖乱，毋勤于行。

19.又《广韵》和也。

20.《韵会》安也。

21.《诗·周颂》肆其靖之。

22.《传》靖，和也。

23.《笺》终能和安之。

24.相关词语：靖兵、靖步、靖端、靖遏、靖氛、靖恭、靖共、靖言庸回、靖言庸违、靖谮庸回。

25.靖兵：息兵，休战。

26.靖步：犹安步，徐步。

27.缓缓步行。

28.靖端：使顺服听命。

29.靖遏：安定。

30.靖言庸违：jìngyányōngwé，指言语巧饰而行动乖违。

31.东汉·班固《汉书·王尊传》：“伤害阴阳，为国家忧，无承用诏书之意，靖言庸违，象龚滔天。

"靖"字开头可有哪些成语？

"靖"字读音：jìng                          

部首：立 ，笔画：13

1、"靖"字  单字解析：

①平安，安静：靖冥（幽深闲静）。靖默。

②平定，使秩序安定：绥靖。靖难（nàn ）（平定叛乱）。

③ 图谋，谋议：“实靖夷我邦”。

④ 恭敬：“士处靖，敬老与贵，交不失礼。”又，人的名号用字。

⑤ 古同“静”，静止。

⑥ 姓。靖冲。

2、"靖"字开头组成的成语及解释：

①靖言庸回      解释：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。

②靖言庸违      解释：同“靖言庸回”。

③靖谮庸回      解释：同上

④靖难之役      解释：靖难之役 ，又称靖难之役变，是建文元年（1399年）到建文四年

（1402年）明朝统治阶级内部争夺帝位的战争。

⑤靖康之变      解释：靖康之耻导致北宋的灭亡，深沉刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在

《满江红》中提到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。

带言字有什么四字成语

言的基本意思是说的话，此外还有其他意义，包含言的成语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的言字成语相关内容，欢迎大家学习。

言字基本字义

1.讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中(zhòng)(一说就说到点子上)。 2.说的话：～论。～辞(亦作“言词”)。语～。～语。～简意赅。 3.汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4.语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5.姓。

带有言的成语

言发祸随 遣言措意 胡言乱道 言者不知 尖言冷语 急不择言 直言正色 能言善辩 巧语花言 妙不可言 言必有物 言提其耳 发言盈庭 闲言闲语 位卑言高 仁言利溥 言行信果 不言而谕 言行计从 言信行果 三言讹虎 坐树不言 言之有礼 事核言直 嘉言善状 直言不讳 言芳行洁 言方行圆 金石良言 直言贾祸 风言风语 人言藉藉

言字相关成语意思

1) 三言两语：几句话。形容话很少。

2) 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

3) 能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。

4) 大言不惭：说大话，不感到难为情。

5) 言行不一：说的是一套，做的又是另外一套。

6) 言之有理：说的话有道理。

7) 握手言欢：握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。

8) 闲言碎语：闲：与正事无关碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

9) 妙不可言：形容好得难以用文字、语言表达。

10) 千言万语：形容说得话很多。

11) 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

12) 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

13) 胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

14) 自言自语：自己一个人低声嘀咕。

15) 托之空言：指寄托所怀于文词议论。

16) 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

17) 直言无讳：直率地说话，无所隐讳。

18) 言者不知：指多言多语的人缺乏智能。

19) 靖言庸违：指言语巧饰而行动乖违。

20) 正言厉色：正：严正厉：严厉，严肃色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。

21) 靖言庸回：语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。

22) 言近旨远：旨：意思。话很浅近，含义却很深远。

23) 言不由衷：由：从衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

24) 哑口无言：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。

25) 言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

包含言字成语解释

1) 疾言遽色：言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

2) 言类悬河：形容能言善辩，说话滔滔不绝。

3) 轻言细语：形容说话轻而柔和。

4) 言必信，行必果：信：守信用果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

5) 甜言软语：甜蜜温柔的话。

6) 正色直言：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。

7) 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

8) 言听计从：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。

9) 微言大义：微言：精当而含义深远的话大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

10) 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。

11) 言行相符：说的和做的相符合。

12) 言不达意：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。

13) 言行计从：说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。

14) 沉重少言：朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。

15) 能言快语：能说会道，言词敏捷爽利。

16) 顾左右而言他：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

17) 疾言厉色：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

18) 言无二价：货物的价钱说一不二。

19) 嘉言善行：嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。

20) 言出祸从：话一出口，祸患随之而来。

21) 言多伤行：话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

22) 流言蜚语：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

23) 不苟言笑：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

24) 言简意赅：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

25) 三夫之言：泛指经过多人传播的流言。

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