君子喻於義,小人喻於利的意思是什麼
君子喻於義,小人喻於利”的意思是:用義來使君子明白(某件事),用利來讓小人知道(同樣的事)。
它出自於:春秋戰國·孔子弟子及再傳弟子《論語·里仁》。
喻”應解釋為明白、知曉”,這裡可以用使動用法解釋。於”應同義以”,解釋為用”利:利益。義:道義。
像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法,在《論語》多次見到。事實上,我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此,在理解時,要有動態人生”的觀點,就是把君子”視為立志或努力成為”君子的人,小人則是無心或放棄成為”君子的人。只有這樣理解,才可進而主張:君子若是懈怠,可能淪為小人;小人若是上進,可能改頭換面。如此一來,孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言。
孔子的介紹:
孔子(公元前551年9月28日~ 公元前479年4月11日。即農曆八月廿七~農曆二月十一),名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人,先祖為宋國(今河南商丘市夏邑縣城北六公里王公樓村)貴族,是商湯後裔。中國古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家學派的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為天縱之聖”、天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表,是世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。全中國各地都有孔廟祭祀孔子。
《論語》是儒家的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,敘事體為輔,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱四書五經”。通行本《論語》共二十篇。此外,結合時事或實用功能而對《論語》進行評析和解說的,後世頗多,而以有明一代為極盛,其中以張居正的《四書直解》和馮夢龍原著的《四書指月》為代表。
作品介紹:
《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇,這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論,對後世都產生過較大影響。又名《論》。
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