親其師信其道是誰的名言

親其師信其道出自《學記》，據郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》的成書年代大約為公元前四世紀至三世紀，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著，也是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。

親其師信其道的意思是學生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師所說的，接受老師的教育。一語道破良好的師生關係對於當前教育形式下構建高效課堂的重要性。在學生為主體，教師為主導的教育理念的指導下，教師如何構建平等，寬容，相互尊重，相互配合的課堂環境就顯的尤為重要。而這樣的前提恰恰又需要把“親其師，信其道”放在第一位---如何讓學生親近老師，親近課堂。



親其師信其道是誰的名言

"親其師信其道"是孔子的名言。《學記》言--“親其師，信其道”:是說一個人只有在親近、尊敬自己的師長時，才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。有淵博知識，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會有更多追隨者“親其師，信其道”。

在學生為主體，教師為主導的教育理念的指導下，教師如何構建平等，寬容，相互尊重，相互配合的課堂環境就顯的尤為重要。而這樣的前提恰恰又需要把“親其師，信其道”放在第一位---如何讓學生親近老師，親近課堂。

《學記》成書於戰國後期，是先秦時期儒家教育經驗與教育思想的總結。《學記》是中國古代教育文獻中最早、體系比較嚴整而又極有價值的一篇，是我國教育史上的一份極為珍貴的遺產；也是世界教育史上最早出現的自成體系的教育學專著，是人類的共同財富，更是我中華民族的驕傲。

《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間關係。

“親其師才能信其道 ”出自什麼？是什麼意思？

“親其師才能信其道，信其道才願受其教”出自《學記》，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇。

白話譯文：是學生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師所說的，接受老師的教育。

《學記》作者樂正克（約前300—前200年），姓樂正，名克，戰國時魯國人，思孟學派的重要人物，孟軻的學生。據《禮記·王制》載：“樂正崇四術，立四教”。他是以職業為姓，他的祖先是學官。

《學記》還進一步強調了教育的重要性:“玉不琢,不成器；人不學，不知道。是故,古之王者，建國居民，教學為先。《兌命》日:‘念終始,典於學’，其此之謂乎!”玉石不經過雕琢不會成為好玉，人如果不學習，就不可能知曉真理。

《學記》乃孟子的學生樂正克所著,早在春秋戰國時期,就已經成為當時學生的必修課。它作為先秦儒家教育思想的總結,是世界上最早的教育理論專著,被譽為“教育學的雛形”。

其全文雖不過1229個字,但卻記載了我國先秦時期的教育思想和教育制度。《學記》全文言簡意賅,詳細闡述了諸多教育問題。

從正反兩個方面總結了儒家的教育理論和經驗，系統闡發了教育的作用和任務、學校制度、教育目的、教學原則、教師的地位和作用、師生關係等等。

主要論及其教育的地位和作用、教育教學原則、以及師生關係思想。作為中國古代系統地闡述教育思想的文獻，《學記》的影響已經超越了時空的界限。

參考資料：百度百科-學記

“親其師則信其道.” 出自哪裡

意思是：親近師長並深信所學之道。原文出自於戰國樂正克的《學記》。

1、字詞詳解：

（1）親：.感情好，關係密切。

（2）信：不懷疑，認為可靠。

（3）其：代詞，代指所學的道。

2、原文：

夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：“敬孫務時敏，厥修乃來。”其此之謂乎！

白話譯文：

唯其這樣，才能安心學習，親近師長，樂於與群眾交朋友，並深信所學之道，儘管離開師長輔導，也不會違背所學的道理。《兌命》篇中說：“只有專心致志謙遜恭敬，時時刻刻敏捷地求學，在學業上就能有所成就。”說的就是這個道理啊！

擴充套件資料：

賞析：

其文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明瞭教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關係以及同學之間的關係，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。

《學記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。