民可使由之,不可使知之是什麼意思
民可使由之,不可使知之”的意思是:對於老百姓,只能使他們按照我們的意志去做,不能使他們懂得為什麼要這樣做。
這句話出自於:春秋時期·孔子弟子及其再傳弟子《論語·泰伯第八》。
孔子思想上有愛民”的內容,但這有前提。他愛的是順民”,不是亂民”。本章裡他提出的民可使由之,不可使知之”的觀點,就表明了他的愚民”思想,當然,愚民與愛民並不是互相矛盾的。
另有人認為,對此句應作如下解釋:民可,使由之;不可,使知之。”即百姓認可,就讓他們照著去做;百姓不認可,就給他們說明啟發。
持這種觀點的人認為這是孔子倡行樸素民主政治的嘗試。但大多數學者認為這樣斷句,不符合古漢語的語法;這樣理解,拔高了孔子的思想水平,使古人現代化了,也與《論語》一書所反映的孔子思想不符。
文字解讀:
孔子的這句話,包含著濃厚的愚民思想,被後世許多統治者奉為治國信條,在歷史上產生了極其不良的影響和後果,流毒至今未消。孔子雖是聖人,有著高深的修養和深湛的智慧,但是,作為一名貴族,他一切理論的著眼點,皆在於幫助統治者更好地治理國家,因此,說出這樣的話也就順理成章了。
不論是古代還是現代的學者,都覺得愚民政策不是善政,不喜歡儒家的人對此口誅筆伐;正直的儒家知識分子,抱著為尊者諱的信條沉默不語;還有一些人千方百計為孔子辯護。其實,辯護完全沒有必要,孔子的這句話就是愚民思想,承認這一點,無損於孔子的偉大,是實事求是的態度。
另解:
人民守法善良的,讓他們自主行為不要過多約束。人民愚昧暴戾的,要懲戒教導使其知曉過錯。體現儒家博愛、仁德、正義、民主的政治觀念。應證孔子仁慈的內心,與對君子士人的教誨。孔子的言語,多次提及並嚮往堯舜之治,而堯舜時期天下大同,施行的是挑選禪讓制,與民主推選是相同的。孔子多次提及希望生活在堯舜時期,證明其本意非愚民,而是在當時的背景希望君主實現民主。
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