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  • 拟人必于其伦是什么意思?

    拟人必于其伦是什么意思?

    意思是:拟:比拟;伦:同类。指比拟某人或某事,一定要用同类或同等的人和事物成语名字:拟人必于其伦成语发音:nǐrénbìyúqílún成语解释:拟:比拟;伦:同类。指比拟某人或某事,一定要用同类或同等的人和事物成语出处:西汉·戴圣《礼...

  • 言必行,行必果,果必信的意思是什么

    言必行,行必果,果必信的意思是什么

    言必行,行必果,果必信的意思是:答应别人的事必须做到,做到才会有结果,做到后别人才会更信任你,才会有长期的交往。该句出自《论语·子路》第十三,这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废,一定要坚持到最后,无论结...

  • 轻诺必寡信出自于哪里

    轻诺必寡信出自于哪里

    《老子》简介:《老子》,又名《道德经》,春秋时期老子的哲学作品,又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇...

  • 木秀于林,风必摧之是什么意思?

    木秀于林,风必摧之是什么意思?

    意思是:秀:出众;摧:毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议成语名字:木秀于林,风必摧之成语发音:mùxiùyúlín,fēngbìcuīzhī成语解释:秀:出众;摧:毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。...

  • 苟利于民不必的意思

    苟利于民不必的意思

    苟利于民不必的意思是:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自:《淮南子汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧...

  • 支子不祭,祭必告于宗子出自

    支子不祭,祭必告于宗子出自

    支子不祭,祭必告于宗子出自出自《礼记.典礼下》,表现了周朝的宗法制度。这句话的意思是:庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先,要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。宗法制简介宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来...

  • 支子不祭,祭必告于宗子这句话出自

    支子不祭,祭必告于宗子这句话出自

    支子不祭,祭必告于宗子,这句话出自《礼记.典礼下》。这句话的意思是庶子或旁支的子孙不能参与或自行祭祀祖先,要祭祀必须告诉嫡系家主并取得同意。宗法制度称嫡妻所生的次子以下的儿子及姬妾所生的儿子为支子,与宗子相对...

  • 言必行,行必果,果必信的意思

    言必行,行必果,果必信的意思

    言必行,行必果,果必信的意思是:说过就要去做,既然做了就要有个结果,不能言而无信,半途而废。出自《论语·子路》第十三,这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废,一定要坚持到最后,无论结果如何至少我们坚持了,也不...

  • 苟利于民不必法古出自的意思

    苟利于民不必法古出自的意思

    苟利于民不必法古的意思是:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度。出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。...

  • 言必行行必果出自于哪里

    言必行行必果出自于哪里

    言必行,行必果出自《论语·子路》。原句为:"言必信,行必果,硁硁然小人哉。"言必行,行必果的意思是:说出的事一定可信,说了就一定守信用,一定办到。很多人都在讲"言必信,行必果",讲到这个话时都言之凿凿。但你读《论语》会发...

  • 木秀于林风必摧之的意思

    木秀于林风必摧之的意思

    “木秀于林,风必摧之”的意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。“木秀于林,风必摧之”出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行...

  • 德不孤必有邻出自于哪里

    德不孤必有邻出自于哪里

    弟子问孔子:"人皆有兄弟,我独无。"孔子回答道:"德不孤,必有邻。"所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。有...

  • 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧是什么意思?

    苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧是什么意思?

    苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。这句话出自于:西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文《淮南子·汜论训》。改革创...

  • 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么?

    苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么?

    苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思:如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法。苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇...

  • main函数必须位于程序的最前面吗

    main函数必须位于程序的最前面吗

    main函数不是必须位于程序的最前面,main函数可以放在符合C语言语法规则的任何位置,但必须有且只有一个作为程序的入口。main函数在程序中大多数是必须存在的。C语言标准中强制要求main函数的返回值类型为int,main函数的...

  • 苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么

    苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么

    意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰...

  • 苟利于民不必法古出自哪里

    苟利于民不必法古出自哪里

    “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”的意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。苟利于民,不必法古出处“苟利于民,不必法古”出自《淮南子·氾论训》,相传是...

  • 必须戴安全帽属于什么标志

    必须戴安全帽属于什么标志

    必须戴安全帽属于什么标志的答案是:指令标志。必须戴安全帽属于什么标志指令标志。安全帽作用缓冲减震作用帽壳与帽衬之间有25~50mm的间隙,当物体击安全帽时,帽壳不因受力变形而直接影响到头顶部。分散应力作用帽壳为椭...

  • 什么叫木秀于林风必摧之,行高于众众必非之。

    什么叫木秀于林风必摧之,行高于众众必非之。

    木秀于林风必摧之,行高于众众必非之的意思:高出森林的大树总是要被大风先吹倒。德行高于众人,众人肯定会对这个人进行诽谤。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。木秀于林风必摧之,行高于众众必非之的出处:三国李康...

  • 必须和必需的区别

    必须和必需的区别

    必需是非有不可,不能少的意思,而必须表示事理上和情理上的必要,有强调的语气,还有必需后面一般跟名词,必须后面一般跟动词...必须和必需的区别必须和必需的区别是:1、词性不同:“必须”是副词而“必需”则为动词。副词一般是...

  • 不必法古出自于哪里

    不必法古出自于哪里

    不必法古出自《淮南子·汜论训》,《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。《淮南子·汜论训》原文节选:“故圣人制礼乐,而不制于礼乐。治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上。苟利于民,不必法古;苟周于事...

  • 弟子不必不如师 师不必贤于弟子是谁提出的

    弟子不必不如师 师不必贤于弟子是谁提出的

    “弟子不必不如师,师不必贤于弟子”是韩愈在其著作《师说》中提出来的,这句话的意思是:学生的才学不一定不如老师,老师也不一定比学生贤能。《师说》是韩愈写给其学生李蟠的一篇论说文,目的是为了让李蟠明白何为“师道”,何...

  • 234567每个数只能用一次必须等于12

    234567每个数只能用一次必须等于12

    [(5+4)-(7-6)]/2*3=12。2,3,4,5,6,7每个数只能用一次,可以创造出12的两个因数。5+4=9,7-6=1。(5+4)-(7-6)=9-1=8。8再除以2等于,4乘以3恰好等于12,由此可得:[(5+4)-(7-6)]/2*3=12。扩展资料:四则运算的运算顺序:同级运算时,从左到右依次计算;两...

  • 实施“实质重于形式”原则的必要

    实施“实质重于形式”原则的必要

    实施“实质重于形式”原则的必要:1、会计准则国际化趋势影响。我国要参与国际贸易的竞争,就必须按国际惯例向国际投资者和债权人提供真实、公允、可比的会计信息。2、企业组织形式和业务的复杂化因素。企业经济业务的复...

  • 此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也是什么意思

    此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也是什么意思

    此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也的意思:内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也的出处:春秋末期·曾子所著的《大学&middo...