聊乘化以归尽是什么意思
聊乘化以归尽”的意思是:姑且随顺着大自然的变化以了结此生。
乘:趁着,就着,随着。化:自然造化。乘化:顺随自然。
它出自于:晋宋·陶渊明《归去来兮辞》中的聊乘化似归尽,乐夫天命复奚疑”
意思是:姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐安天命,还有什么可疑虑的呢?
这句话说明作者心随自然的洒脱之情、并无消极悲观思想。表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操。
作品介绍:
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初,是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受,表现了他对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不随世俗的精神情操。文章通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境,寄托了作者的生活理想。语言朴素,辞意畅达,匠心独运而又通脱自然,感情真挚,意境深远,有很强的感染力。结构安排严谨周密,散体序文重在叙述,韵文辞赋则全力抒情,二者各司其职,相为表里,成双美”之势。
相关原文:
已矣乎1!寓形宇内复几时?曷不委心任去留2?胡为乎遑遑欲何之3?富贵非吾愿4,帝乡不可期5。怀良辰以孤往6,或植杖而耘耔7。登东皋以舒啸8,临清流而赋诗。聊乘化以归尽9,乐夫天命复奚疑10!
注释:
1、已矣乎:算了吧!助词矣”与乎”连用,加强感叹语气。
2、寓形”二句:活在世上能有多久,何不顺从自己的心愿,管它什么生与死呢?寓形,寄生。宇内,天地之间。曷(hé),何。委心,随心所欲。去,死。留,生。
3、遑遑:不安的样子。之:往。
4、富贵:指高官厚禄。
5、帝乡:仙乡,神仙居住的地方。期:希望,企及。
6、怀:留恋、爱惜。良辰:指上文所说万物得时的春天。孤:独,独自外出。
7、植:立,扶着。耘:除草。耔(zǐ):培苗。
8、皋(gāo):高地。舒:放。啸:撮口发出的长而清越的一种声音。
9、聊:姑且。乘化:顺从大自然的运转变化。归尽:到死。尽,指死亡。
10、夫:句中助词,无义。 复:还有。疑:疑虑。
译文:
算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光,独自外出。有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!
创作背景:
东晋安帝义熙元年(405)仲秋,陶渊明出仕为彭泽县令,只八十多天便弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。这次辞官回家以后,再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。陶渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年(404),另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年(405),刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政治社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。
作者简介:
陶渊明(365—427),东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(治今江西九江)人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等,后去职归隐,绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念,有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格。有《陶渊明集》。
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