天行健君子以自強不息出自哪本書
天行健,君子以自強不息”該句出自孔子為《周易》寫的《象傳上》。
意思是:天道運行周而復始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。行:運行。
解析:天很堅強勁健,人應該像他一樣堅強。所謂地勢坤,就是人要學大地一樣寬厚,仁愛,有包容萬物之胸懷,厚德載物,孕育萬物 就是胸懷,就是氣度,大地的千姿百態,五顏六色,高山峽谷,平原江湖,都是天的運行下,形成的,也就是説大地的形成源於天。那麼人就像大地 ,學會包容理解。
原文:
天行健,君子以自強不息。潛龍勿用,陽在下也。見龍在田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不可久也。用九,天德不可為首也。
地勢坤,君子以厚德載物。履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。六二之動,直以方也。不習無不利,地道光也。含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。括囊無咎,慎不害也。黃裳元吉,文在中也。龍戰於野,其道窮也。用六永貞,以大終也。
譯文:
天道運行周而復始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。龍已出現在地上,猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。整天自強不息,是因為要避免出現反覆,不敢有絲毫大意。
龍或騰躍而起,或退居於淵,均不會有危害,因為能審時度勢,故進退自如,不會有危害。龍飛上了高空,象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。
龍飛到了過高的地方,必將會後悔,因為物極必反,事物發展到了盡頭,必將走向自己的反面。用九的爻象説明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。
坤象徵大地,君子應效法大地,胸懷寬廣,包容萬物。腳踏上了霜,氣候變冷,冰雪即將到來,説明陰氣開始凝聚,按照這種情況發展下去,必然迎來冰雪的季節。
六二爻若是出現變化的話,總是表現出正直、端正的性質。即使不學習也不會有什麼不利,是因為地德廣大,包容萬物的緣故。
胸懷才華而不顯露,是要把握時機才發揮,如果輔佐君主,必能大顯身手,一展抱負。紮緊袋口,不説也不動,可以免遭禍患,説明小心謹慎從事,是不會有害的。
黃色的衣服,最為吉祥,是因為黃色代表中,行事以中道為準則,當然是吉祥的。陰氣盛極,與陽氣相戰於郊外,説明陰氣已經發展到盡頭了。用六的爻辭説利於永遠保持中正,即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。
作品介紹:
《周易》即《易經》,《三易》之一(另有觀點:認為易經即三易,而非周易),是傳統經典之一,相傳系周文王姬昌所作,內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有説明(卦辭、爻辭),作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念,講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇,統稱《十翼》》,相傳為孔子所撰。
春秋時期,官學開始逐漸演變為民間私學。易學前後相因,遞變發展,百家之學興,易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以後,《周易》被儒門奉為儒門聖典,六經之首。儒門之外,有兩支易學與儒門易並列發展:一為舊勢力仍存在的筮術易,另一為老子的道家易,易學開始分為三支。
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