欲知山中事的下一句是什麼?
欲知山中事”的下一句是須問打柴人”。
欲知山中事,須問打柴人”的意思:
想要知道山中的事情,那就去問在這座山中打柴的人。引申義為,想要了解某個的領域的事情,那就去那個領域問行家的意思。
欲知山中事,須問打柴人”的出處:
《古今賢文·真理篇》。
相關原文:
不入虎穴,焉得虎子。近水識魚性,近山識鳥音。欲知山中事,須問打柴人。
相關譯文:
不進入老虎的洞穴,怎麼能得到老虎的孩子呢?住得靠近水,才知道魚的生活性質;住得靠近山,才知道鳥的生活性質。想要知道山裏的事情,就應該問打柴的人。
《古今賢文》的介紹:
古今賢文為中國古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面,一方面是談人及人際關係,另一方面是談命運,還有是談如何處世,還有是表達對讀書的看法。在《古今賢文》描述的世界裏,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面,但它倡導行善做好事,則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敍述如何待人接物,這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調人的主觀能動性,認為這是做事的原則。
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