人的本質不是單個人所固有的抽象物什麼意思
全句為人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關係的總和”。
人是具體的、生活於現實生活中的人。他們的一切行為不可避免地要與周圍所有的人發生各種各樣的關係,如生產關係、親屬關係、同事關係等等。生活在現實社會中的人,必然是生活在一定社會關係中的人。這種複雜的社會關係就決定了人的本質,形成了人的社會屬性。
這是馬克思的理論,就是運用聯繫的觀點看待事物。人作為一切社會關係的總和而存在和發展。人類要存在和發展,就必須解決衣食住行等問題。而要解決這些問題,就必須進行勞動,也就必須結成一定的社會關係。人們結成怎樣的社會關係,人們就怎樣勞動創造,人們也就怎樣存在和發展。
人的本質是具體的,不是抽象的概論,它的具體性體現在它的社會關係上。人的屬性有自然屬性和社會屬性兩種,社會屬性是根本屬性。人的本質因而體現在該人與社會的關係總和。如,在森林裏生長的狼孩或野人,他們具備人的自然屬性,但是不具備社會屬性,所以不能將他們稱之為人。
如果把人的自然屬性看成是人的本質,那麼人和動物就會混同起來,人的本質”這個概念就失去了它特定的含義。人和動物的根本區別究竟表現在哪裏呢?恩格斯指出:人類社會和動物界的本質區別在於,動物頂多只能採集,而人類則能生產。”
這就是説,能夠進行生產的,能夠通過能動地改造自然界取得物質生活資料以滿足自身的需要,是人的根本。而在生產勞動的基礎上,人就必然會產生一種新的、動物所沒有的屬性,這就是人的社會性。
人類的生產只能是一種社會活動,不可能是一種孤立的個人活動;要進行生產,人們之間就必然要結成一定的社會關係。因此,馬克思主義認為:只有反映人們在社會中所結成的各種社會關係的社會性,才真正標誌着人和動物之間的本質區別,才是人的根本屬性。
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