溘先朝露是什麼意思?

意思是：指生命比朝露消失得還快。形容死得過早

成語名字：溘先朝露

成語發音：kè xiān zhāo lù

成語解釋：指生命比朝露消失得還快。形容死得過早

成語出處：唐 李德裕《張闢疆論》：“若平勃二人溘先朝露，則劉氏之業必歸呂宗。”

感情色彩：中性成語

成語用法：作謂語、賓語；指生命短暫

成語結構：偏正式成語

產生年代：古代成語

成語例句：質常恐溘先朝露，不得展其旅力，為公掃除。★宋·司馬光《資治通鑑·宋孝武帝孝建元年》

溘先朝露的成語解釋

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的`説法，表示一定的意義。下面是我帶來的溘先朝露的成語解釋，希望對你有幫助。

【成語原文】

溘先朝露

【標準發音】

kè xiān zhāo lù

【繁體寫法】

溘先朝露

【溘先朝露是什麼意思】

指生命比朝露消失得還快。形容死得過早

【溘先朝露成語接龍】

無龍龍了 → 溘先朝露 → 露頭露臉

【用法分析】

作謂語、賓語；指生命短暫

【讀音預警】

注意多音字：露 ① lù (書面)露天 露骨；② lu (口語)露頭 露馬腳。

【出處説明】

唐·李德裕《張闢疆論》：“若平勃二人溘先朝露，則劉氏之業必歸呂宗。”

【溘先朝露的造句示例】：

質常恐溘先朝露，不得展其旅力，為公掃除。宋·司馬光《資治通鑑·宋孝武帝孝建元年》

溘先朝露的意思,近義詞,反義詞

詞目,溘先朝露,發音,kè xiān zhāo lù,釋義,指生命比朝露消失得還快。形容死得過早。,引用,《南朝祕史》第十一回 ...故人，誰肯為少主盡力者？夫不可留者年也，不可失者時也。質常恐溘先朝露 ，不得展其膂力，為王掃除，於時悔之何及？敢布腹心，惟王... 《全唐文》第06部 卷五百二十七 ...之義，親而不疏；朝覲之禮，廢而復舉，臣之幸也。常恐負薪之疾，溘先朝露 ，覲禮不展，歿於下泉，臣之憂也。又臣四年以來，頻乞骸骨... 《全唐文》第04部 卷三百三十三 ...承天覆，恩獎所及，始望已過。但兄林宗年力稍侵，近嬰風病，常恐溘先朝露 ，不報前恩，豈謂睿渥特深，鴻私曲被？河海重寄，已叨命卿... 《全唐文》第10部 卷九百十六 ...，綰兵權於湖南，總劇務於河府。才當蠱，京牧爪牙，天不遺，溘先朝露 。以貞元十年八月廿日，終於洛陽永泰裏之私第，春秋六十九... 《明史》卷二百六十九·列傳第一百五十七 ...原，復臨縣及虒亭驛。大小數十戰，精力盡耗。與臣共事者李卑，溘先朝露 。臣病勢奄奄，猶力戰冀北。又撫剿王剛、豹五、領兵王、通... 《明史》卷二百九·列傳第九十七 ...之。陛下所以怒爵，果合於天心否耶？爵身非木石，命且不測，萬一溘先朝露 ，使諍臣飲恨，直士寒心，損聖德不細。願旌爵忠，以風天下... 《明史》卷二百四十·列傳第一百二十八 ...，起廢不行，臣微誠不能上達，留何益？誠用臣言，不徒縻臣身，臣溘先朝露 ，有餘幸矣。”帝不省。京師大水，四方多奏水旱。向高又言... 《續資治通鑑》卷一百 ...比緣陛下委付之重，常患才力不任，惕惕憂懼。近日頓覺衰悴，萬一溘先朝露 ，辜負陛下眷恤憐憫之意，臣死不暝。儻使臣與將士官民獲望... 《資治通鑑》宋紀十 ...故人，誰肯為少主盡力者？夫不可留者年也，不可失者時也。質常恐溘先朝露 ，不得展其旅力，為公掃除，於時悔之何及。”義宣腹心將佐... 《南史演義》第十一卷　誅元兇武陵正位　聽逆 ...故人，誰肯為少主盡力者？夫不可留者年也，不可失者時也。質常恐溘先朝露 ，不得展其膂力，為王掃除，於時悔之何及？敢布腹心，惟王... 《豔異編》豔異編卷二十一·冥感部二 賈雲 ...官，北歸幽州，攜骨還葬，則志願永畢。”返室，撫福福曰：“我將溘先朝露 ，只在朝夕，汝善事夫人，勿以我為念。”又有手書囑春鴻曰... 《南北史演義》第十八回　犯上興兵一敗塗地　誅叔納妹隻手瞞天 ...故人，誰肯為少主盡力者？夫不可留者年也，不可失者時也，質常恐溘先朝露 ，不得展其膂力，為公掃除。再或蹉跎，悔將無及，願明公熟... 《東周列國志》第九十五回　説四國樂毅滅齊　驅火牛田單破燕 ...昭王進樂毅而問曰：“寡人銜先人之恨，二十八年於茲矣。常恐一旦溘先朝露 ，不及專剸刃於齊王之腹，以報國恥，終夜痛心。今齊王驕暴... 《新唐書》卷一百三十二·列傳第五十七·劉吳韋蔣柳沈 ...先天下，使君臣之義，親而不疏；朝覲之禮，廢而復舉。誠恐負薪，溘先朝露 ，覲禮不展，臣之憂也。比聞諸將帥亡歿者眾，臣自憚何德以...

求文檔: 一生待三階，光陰似水，諾 三階空逝，墮草雜生，侃此生，溘先朝露！ 是什麼意思？

一生待三階：

第一階段：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。

第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）

第三階段：眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》

一、清末國學大師王國維用三句宋詞，表達做學問或者人生追求的三階段：

第一階段，追尋：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”晏殊《蝶戀花》。

第二階段，執着：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》）

第三階段，成功：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”辛棄疾《青玉案》

王國維在《人間詞話》中説：“古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。’此第三境界也。”

二、宋代禪宗將修行分為三個境界：

第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應物《寄全椒山中道士》）；

第二境界是“空山無人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）；

第三個境界是“萬古長空，一朝風月”。（參透了人生大是大非，而與天地精神往來的“悟”。

三個境界中都有“空”字，三個境界就是對“空”的三種不同的理解。第一境界中的“尋”，表明人向上天追問自身起源，追問所謂“我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去”的三個千古難題。第二境界中的“無”，表明人已經從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨立世界。而第三境界中的“萬古”與“一朝”的融合同一，則説明人對有限時空的超越，經過否定之否定之後達到天人合一之境。

光陰似水指時間飛逝

溘先朝露指生命比朝露消失得還快。形容死得過早