善遊者溺是什麼意思?

意思是：會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。

成語名字：善遊者溺

成語發音：shàn yóu zhě nì

成語解釋：會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。

成語出處：《淮南子·原道訓》：“夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。”

常用程度：一般成語

感情色彩：中性成語

成語用法：作賓語、定語；用於勸誡人

成語結構：主謂式成語

產生年代：古代成語

近義詞： 善騎者墮 查看更多善遊者溺的近義詞>>

善遊者溺的意思,反義詞,近義詞

詞目,善遊者溺,發音,shàn yóu zhě nì,釋義,會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。,引用,《北堂書鈔》●北堂書鈔卷第一百一十七武功部五 ...益親嫣嫣善騎射上即位欲事伐匈奴而嫣先皆胡兵以故益尊貴淮南子云善遊者溺 善者墮各以所好反自為禍耳○王石華校據陳本改定數字今案史... 《淮南子》原道訓 ...為而成，精通於靈府，與造化者為人。夫善遊者溺 ，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，... 《文子》符言 ...，還自食；人生事，還自賊。夫好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮；善遊者溺 ，善騎者墜，各以所好，反自為禍。得在時，不在爭；治在道...

善遊者溺由幾個音節構成

善遊者溺由四個音節構成。

善遊者溺，漢語成語，拼音是shàn yóu zhě nì，意思是會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。出自《淮南子·原道訓》。作賓語、定語；用於勸誡人。

造句：

1、夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

2、其實沒什麼大不了的，古人説‘善遊者溺，善騎者墮’,我搞了一輩子化學實驗，不知道吸入體內了多少有毒的氣體，得了肺癌也不足為怪。

3、善遊者溺於水！今日就讓你們這些傢伙葬身這汪洋大海！

4、智計高絕？那有什麼用處？當年在將軍身邊，常聽他説，‘善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

5、沒什麼，舉手之勞，總不能見死不救吧，對不對？以後要注意點安全，雖然都是水鄉的兒女，可是善遊者溺這個古訓還是要牢記的。

6、善遊者溺，一向傲視羣雄的混世魔王，做夢也未想到白狼族會跟白熊族聯盟，又有眾多小部落加入，合股之勢，鋭不可當，把魔軍打了個措手不及。

7、善遊者溺，淹死的往往都是會游水的。

淹死的都是會游泳的是啥意思？

淹死的都是會游泳的表達的是因自恃擅長游泳而經常下水玩耍導致溺水死亡的意思，隱喻因為憑仗自己的本事惹出禍患。

“淹死的都是會游泳的”是化用了《淮南子·原道訓》裏“夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。”（白話釋義：擅長游泳的人容易溺水， 擅長騎馬的人容易掉下來，都是因為自恃所長反而給自己帶來了禍害。）中“善遊者溺”一句。

“善遊者溺”的意思就是擅長游泳的人容易溺水，寓意喜歡多事的人常常事與願違，喜歡爭利的人常常陷於窮困，亦形容人恃本事而惹禍。

擴展資料

善遊者溺的典故

遠古時代的共工氏（遠古傳説中的水神）力氣很大，用頭將不周山（傳説中的擎天柱）撞斷，結果使大地向東南方向傾斜。他和高辛氏（黃帝的孫子）爭奪帝位，失敗後藏在海底不敢出來，連後代都沒有。

戰國時代太子翳為逃避王位，躲到山洞裏隱藏，越國的百姓燒了艾草煙來薰，翳沒有辦法只好出來當了越王。由此看來，得不得到在於命運，不是由於力爭。事情的成功在於合乎天理，不是在於計劃的周密。

參考資料來源：百度百科--善遊者溺

善水者溺 善騎者墜是什麼意思

善水者溺，善騎者墜的意思為：擅長游泳的人容易溺水， 擅長騎馬的人容易掉下來，都是因為自恃所長反而給自己帶來了禍害。所以喜歡多事的人常常事與願違，喜歡爭利的人常常陷於窮困。亦形容人恃本事而惹禍。

出自：《淮南子·原道訓》，作者：劉安，朝代：漢朝。

原文：夫善遊者溺，善騎者墮，名以其所好，反自為禍。

譯文：擅長游泳的人容易溺水， 擅長騎馬的人容易掉下來，都是因為自恃所長反而給自己帶來了禍害。

擴展資料：

“善水者溺 善騎者墜”的啟示：

1、自恃而輕忽，自我膨脹，從來路上有坎坷，心念輕飄不踏實，後果必然失足，大意失荊州。

2、自恃常盡力犯險，不留餘力，盈滿過重，稍有風吹草動，意外波動常有，即一根稻草來時，壓垮了強力的駱駝。

3、做人常需謙虛謹慎，不驕不盈不輕飄不毛躁，不輕小惡，常行正道，除非迫不得已，非生即死，只好破釜沉舟。否則一定要留有餘力，預防波動與意外。不能僥倖。尤其是常想僥倖。

4、在做有風險的事情時，絕對不能忘記風險與危險，且不可恃強犯險，自我膨脹，一旦超出自己能力邊界，或者風險超過原理估計，必定有摔下懸崖之命，或者是滅頂之災！

參考資料來源：百度百科-善遊者溺

夫善遊者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍是什麼意思

意思是： 善於游泳的人容易淹死，善於騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。

原文：夫善遊者溺，善騎者墮，備以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮也。昔共工之力，觸不周之山，使地東南傾；與高辛爭為帝，遂潛於淵，宗族殘滅，繼嗣絕把。

越王翳逃山穴，越人薰而出之，遂不得已。由此觀之，得在時，不在爭；治在道，不在聖；土處下，不爭高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

出處：《淮南子·原道訓》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編着的。

翻譯： 善於游泳的人容易淹死，善於騎馬的人常會落馬摔傷，他們各因自己的愛好特長而招致災禍。所以放縱情慾的人沒有不傷損自身的，爭名奪利的人沒有不窮困潦倒的。

以前共工力大無比，一怒之下頭撞不周山，使大地往東南傾斜，起因是與高辛氏爭奪帝位，結果變成異物潛入深淵中，他的宗族也因此滅絕，後代死盡。越王翳為太子時，不願繼承王位而躲進山洞，但越國人用火將他薰出來，終於被迫為王。

由此看來，有所得取決於時勢，而不取決於爭奪，治理天下取決於合道，而不取決於聖明。土處低而不爭高，反而安全沒有危險；水下流而不爭先，反而迅流沒有遲滯。

人的長處表現得明顯具體可能會給人帶來災禍，人的短處掩飾遮蓋也會給人帶來災禍，兩者都不可不察。如果一個人能夠看重、推顯自己的短處而不看重、張揚自己的長處，那他就能彌補短處，保持長處。

有恃無恐的人們一定要謙虛謹慎，切不可妄自尊大 ，一定要懷有臨淵履薄之心，任何時候都不能有所“恃”。所恃之物都有易變的因素，都是不牢固的。

擴展資料：

《原道訓》是《淮南子》的首篇，探討了“道”的基本特性、作用及其發展變化的一般規律等，提出了“循道”、“無為”、“持後”、“貴柔”、“守靜”、“重生”、“養性”等一系列觀點，可以説是全書的總綱。

“原”，即推究之意。“道”，是《淮南子》一書最根本最高的一個概念，但其基本含義，實際上就是指治國所必須遵循的規律，《氾論訓》中有一明確的定義：“故聖人所由曰道，所為曰事。道猶金石，一調不更；事猶琴瑟，每終改調。故法制禮義者，治人之具也，而非所以為治也。”

另外，“道”也指宇宙萬物（包括自然與社會）運動、發展的最普遍、最根本的規律性。“道”作為中國哲學中的一個基本概念，在古代文獻中隨處可見，但不同時代其含義是不同的，當區別對待，不能用魏晉南北朝的、更不能用宋明的“道”來理解先秦的“道”。

全文圍繞着“道”，反覆論述，鋪排誇張，辭采華茂，不少段落排比整齊、音律和諧，極有漢賦的韻味。這一寫作風格，在以下的各篇中，也時時有所體現。

參考資料來源：百度百科—淮南子·原道訓