罷黜百家獨尊儒術是什麼意思
罷黜百家,獨尊儒術”指的意思是:廢除儒家之外的學説,只尊重儒家的學説,即將儒家學説作為官方正統學説,凡入仕為官者都要學習儒家思想,以此強化中央集權,維護了封建王朝的統治秩序。
罷黜百家,獨尊儒術”的提出:
罷黜百家,獨尊儒術”的提出者是西漢思想家、政治家董仲舒。在漢武帝元光元年,董仲舒在著名的《舉賢良對策》提出了罷黜百家,獨尊儒術”的主張,從此罷黜百家,獨尊儒術”是成為封建社會中實行千年的思想統治政策。
罷黜百家,獨尊儒術”的歷史背景:
西漢初年,漢高祖不喜儒學,使儒家的學術源流幾乎斷絕。博士制度雖承秦制依然存在,但博士人數不多,且僅具官待問而已,在傳授文化方面難以起多大作用。惠帝廢《挾書律》,使諸子學説復甦,其中儒、道兩家影響較大。在學術思想發展的低潮中,道家的黃老無為思想為漢初統治者所提倡,居於支配地位,各種不問流派的思想家也都樂於稱説黃老之言。文、景時期,出現了由無為到有為、由道家到儒家的嬗變趨勢。舊秦博士伏生出其壁藏《尚書》二十八路,文帝派晁錯從其受業。此時。博士之數達到七十餘人,百家雜陳而儒家獨多。儒家的《書》、《詩》、《春秋》以及《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》都有博士,其中《詩》博士有齊、魯、韓三家,《春秋》博士有胡毋生、董仲舒二家。這為漢武帝獨尊儒術提供了條件。武帝即位時,歷經文景之治,社會經濟已得到很大的發展。與此同時,隨着地主階級及其力量的強大,從政治和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度,已成為封建統治者的迫切需要。
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