親其師而信其道什麼意思
親其師,信其道”的意思是:親近師長,深信所學之道。
只有在親近、尊敬自己的師長時,才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。
這句話出自於:戰國·樂正克《禮記·學記》:故安其學而親其師,樂其友而信其道。”
意思是:正因為這樣,他才能安於學習,親近師長,樂於和同學相處,深信所學之道。
樂正克的《學記》是中國古代一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇,是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。
原文:
大學之教也,時教必有正業1,退息必有居學2。不學操縵3,不能安弦4;不學博依5,不能安詩6;不學雜服7,不能安禮。不興其藝8,不能樂學。故君子之於學也,藏焉修焉9,息焉遊焉10。夫然,故安其學而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不反也11。《兑命》曰:敬孫務時敏12,厥修乃來13。”其此之謂乎!
註釋:
1、時教:適合於當時實際需要的教學。正業:正式的典籍。
2、退息:離開學校時。居學:始終遵循不渝的學説和思想。
3、操縵(màn):弦上的基本操作方法。
4、安弦:演奏樂章。
5、博依:博喻,比興之事。
6、安:理解,創作。
7、雜服:雜役,泛指灑掃、應對、事長、温凊等種種禮儀規範。
8、不興:不喜歡。
9、藏:內心情志。修:修習不廢。
10、息:退息不輟。遊:交遊不忘。
11、師輔:師長和朋友。
12、敬:專心。孫:通遜”,順,按次序。務:力求。時敏:及時領悟。
13、厥(jué):其。修:學業成就。
譯文:
大學入學之始,教以朝進天子及祭祀先聖先師的基本禮儀,從而培養謙虛恭敬之心;誦習《詩經·小雅》頭三篇,使學生體味君臣相互慰勉的心情;先生講學以擊鼓為號,發篋出書,培養學生恭敬劃一的良好習慣;設立鞭撲等具,為了樹立教育的威嚴,使學生嚴肅認真;未經夏季禘祭,天子、諸侯不視學考察,便於學生有充裕的時間優遊其情志;教師時時觀察學生而少丁寧告誠,是讓學生用心思考;先生設席講學,如有疑,應由年長者發問,而年幼者只聽而不問,這是為了體現學必循序漸進而不跳躍躐等。這七項,就是大學之教的基本步驟。《記》中有云:凡是教學,學為官者,必先教以居官之事:學為士者,必先教以為士之志。”説的就是這個意思。
作品介紹:
《學記》是中國古代一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇文章,是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的文獻。一般認為是中國戰國晚期思孟學派的作品,據郭沫若考證,作者是孟子的學生樂正克。文章闡明瞭教育的目的及作用,教育和教學的制度、原則和方法,教師的地位和作用,教育過程中的師生關係以及同學之間的關係,比較系統而全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。其文言簡意賅,喻辭生動,文勢流暢,具有一定的藝術性。
作者介紹:
樂正克,姓樂正,名克,戰國時魯國人,思孟學派的重要人物。郭沫若認為,他是孟軻的高徒。他以職業為姓,其祖世代為學官。其主要貢獻是撰寫教學理論專著《學記》。
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