三山國王指哪三座山
三山國王是古代潮州府住民的精神信仰,隨着移民的向外擴展,逐漸成為粵東、東南亞、香港及台灣民間信仰之一。下面來説説三山國王指哪三座山。
01三山國王是潮汕及台灣潮籍民眾所奉的地方守護神,指潮州獨山、巾山、明山三位山神。據説,宋太祖趙匡胤借得三山的神力幫助,後才將劉張之亂平息,遂封此三山神為國王,故有此稱。三山國王是發源於現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮,起源於隋朝,為粵東地區原住民,包含潮州人(潮汕人)、海陸豐人及粵東客家人等族羣的精神信仰,隨着當地移民向外擴展,成為粵東、東南亞、香港及台灣民間信仰之一。
02由來
據清朝同治三年的《廣東通志》稱,獨山、巾山和明山三山對峙,有神三人出巾山之石**,自稱昆季,受命於天鎮三山,託靈於王峯之界石,廟食一方”。鄉民遂於巾山之麓置祠合祭,水旱疾疫,有禱必應。
宋太祖趙匡胤開基以後,劉拒命,王師南討,潮守侍監王某訴於神,天果然雷電以風,助王師之討伐,劉備兵敗,南海以平。宋太宗徵太原時,在城下見金甲神三人,操戈駛馬,衝鋒在前。凱旋後,觀三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王,巾山神為助政明肅寧國王,獨山神為惠威宏應豐國王。賜廟額為明貺”。歲時合祭。
另據《潮州府志》,三山國王之事蹟略異。府志稱,宋代末年,恭帝被北擄去。文天祥立端帝於福州,改元景炎。元兵壓境時,張世傑奉帝南奔潮州,至揭陽縣境,又被圍。情勢危急之中,忽見天氣驟變,風雷晝晦,有兵馬三支,從三面山中,由三位將軍率領,衝殺而出,驅退元兵,斯圍即解。帝與眾臣正欲向三支兵馬致謝,兵馬迅速按原路退去,頃刻間不見蹤影。風雷過後,細視周圍,三面環山,一為綠樹蒼蒼,一為白石峨峨,一為土色赭赭。於是封三山為三山國王。邑人立廟祀王,所塑神像則一為青面,一為白臉,一為赭顏。此三山即為獨山、巾山和明山。
歷史沿革
三山國王神”肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋。隋初隋文帝時期,潮汕之三山(明山、巾山、獨山)出現神蹟。當地人便在巾山之麓建廟奉祀此三山之神,至今已具1400多年曆史。
唐朝開始,三山神成為當地山神,潮人對三山神普遍頂禮膜拜,每年都要定期祭祀三山神,其職能在禳災納福,為一般民眾服務為主。相傳唐代中期,韓愈貶任潮州刺史,適逢潮州水患不斷,民不聊生,於是他便向三山國王”祈求。果然,三天後雨過天晴,韓愈隨即尊奉三山為神。
到了宋朝,這三山神”協助宋太宗打天下,使得宋師太原大捷,受到太宗趙光義的褒封:封巾山清化威德報國王”,封明山助政明肅寧國王”,封獨山惠威弘應豐國王”,並賜廟名曰明貺”。至宋仁宗明道年間,復加封廣靈二字”。至此,三山國王” 經皇封,提升為國家神,成為為國家皇權服務的神靈象徵。當時,其地域影響大體侷限於潮汕。
而在元初,張世傑奉宋少帝南奔潮州,三山神”再次顯靈救助少帝突圍。經過歷代帝王的褒封,三山神由將軍、元帥、護國王等嬗變為三山國王”,體現了封建王朝對忠義烈士的推崇和民眾對英雄豪傑的感佩。元朝,三山神的影響和地位,較唐、宋時期更加顯赫。潮州、梅州、惠州,都建有三山國王廟”,祭拜者,除當地民眾外,還有遠近士人”,歲時”或走集”都要前來拜祭。
三山國王祖廟
三山國王祖廟在揭西縣河婆鎮西南3公里處的玉峯(又稱大廟山)東北麓。由於河婆古屬霖田都,故又稱三山國王霖田古廟,隋朝時創建,至今香火延續了1400多年,影響深廣。
祖廟是一座規模宏大的灰沙土夯牆蓋瓦建築物,殿廊皆雕樑畫棟,富麗堂皇,極具民族特色。祖廟始建於隋,顯於詔,封於宋(宋太宗誥封明山、巾山、獨山三山神為三山國王”),封賜額又謂明貺廟”,因廟在古霖田郡,故又稱霖田祖廟”,當地羣眾稱之為大廟”,至今已有1400多年曆史。後代有修建,八十年代更是修葺一新,金碧輝煌,氣勢雄偉。
廟前有石拱橋,入門兩側各置泥塑將軍像一座,其旁各有一匹泥塑白馬,廟正殿奉祀三山國王坐像,左偏殿祀開山祖師,魯班先師、北極玄武、出遊神木坑公王,右偏殿祀文昌帝君,月下老人、南極仙翁、出遊神指揮大使。後殿有花廳,祀三山國王夫人,左廂房祀七仙女,神農大帝、文財神爺、天官賜福,右廂房祀千里眼、順風耳、黃帝武財神爺、土地神。前進殿塑把門將軍,左孟章,右監名大將軍。所塑諸神共百餘尊,皆塑得栩栩如生,巧奪天工,高大雄偉,女神清秀典雅,形態各異。
劉希孟《明貺廟記》記載潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽),梅、惠二州,在在有祠,歲時走集,莫敢遑寧”。明、清以來,隨粵東移民所至,三山國王的香火被帶往鄰近省市,後來又漂洋過海,傳到台灣及東南亞各地。
三山國王廟移民從家鄉帶來的原有的信仰而建立起來,反映了移民們為求生存、求發展而團結起來的思想意志。建神廟奉祀三山國王,舉行遊神賽會,正是利用它作為團結的形象。除單一籍祀神作為團聚的舊形式,在一些地方三山國王廟還起着地方性同鄉會作用,有了更深層次的作用。
奉祀
每年農曆2月25日國王生”,民眾到當地廟宇隆重祭拜。春節遊神時,三山國王也是被扛上街遊慶者之一。潮汕各地民眾以往還視它為地頭爺”,新生兒女或親人病故,都進廟向國王稟報,好比登記或註銷户口。對於台灣民眾來説,各王的封號及神誕日為:獨山惠威宏應豐國王是農曆3月16日;巾山助政明肅寧國王是農曆2月28日;明山清化盛德報國王是農曆3月24日。
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