在家居士受菩薩戒後要吃長素嗎
在家居士受菩薩戒後要吃長素嗎的答案是:要
在家居士受菩薩戒後需要吃長素。受在家菩薩戒的人,一般都是吃長素的,不吃一切葷腥。一般寺院要求居士要先受五戒,五戒能受持後,再受菩薩戒。菩薩戒有頓立還有漸次兩種。漸次戒就是必須先受持三皈依、五戒等基礎戒律然後在求受菩薩戒。
居士,是沒有出家的信教人士,也叫俗家弟子。
有些宗教,是要求正式出家的,例如佛教。這會限制宗教的傳播,限制宗教的影響力。解決的辦法是,除正規的出家人士之外,再設俗家弟子,即沒有出家的信教人士,他家可以正常的結婚生子,但信仰上要遵守宗教教規。總的來説,是一種折中的制度。
大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之,小乘聲聞所受持之戒律,稱小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚淨戒,即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項,亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法,作為禁戒以持守之。説菩薩戒之大乘典籍甚多,可綜合為梵網與瑜伽二類律典。
梵網戒本受戒之作法出於梵網經律藏品,其戒相為十重禁戒、四十八輕戒。不論出家、在家,皆可受持。瑜伽戒本出於瑜伽師地論卷四十、卷四十一,以三聚淨戒、四種他勝處法為基準。雖亦道俗通攝,然必先受小乘七眾戒而久已成就無犯者,方能受持。古代以瑜伽戒為主,今則盛行梵網戒。天台宗之圓頓戒,即為梵網戒。
此外,"三聚淨戒"具有積極向善的力量,小乘七聚戒中,造惡是有罪的,不積極修善是無罪的;而菩薩戒則既要"止惡",也要積極"行善"。再者,小乘戒中,意業造惡,若不付諸行動,不算有罪。但是在菩薩戒中,惡念一生,即是犯罪,因而嚴格收攝六根,成為菩薩的"心地戒"。
儘管戒法有大小乘之分,但是在行持上,大小二乘是互相成就,不能分開的。小乘戒為趨入大乘戒法的基石,大乘戒則能含容一切小乘戒律;小乘戒是以自修自度、涅盤解脱為主,大乘戒則是以慈悲入世,廣利眾生為目標。因此,大乘菩薩道所攝受的眾生,廣及六道;所修德澤,普被三根。
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