羅貫中和施耐閹是什麼關係
一、施耐庵和羅貫中為師徒關係,儘管歷史記載不多,但依然可以考證,施耐庵羅貫中同屬元末明初,施耐庵年長二三十歲,兩人曾先後參加張士誠起義。二、有部分學者認為羅貫中就是施耐庵,羅貫中本身就是山東東平人,施耐庵在書中資料卻查不到蹤跡。
羅貫中與施耐庵的關係
羅貫中是施耐庵的學生,施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一説法,出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》。
《水滸傳》的作者是施耐庵,羅貫中是寫《三國演義》。
擴展資料
羅貫中被稱為中國章回小説的鼻祖,他的章回小説特色是分章敍事,分回標目,每回故事相對獨立,段落整齊,但又前後勾連、首尾相接,將全書構成統一的整體。且已經分卷分目,目錄文字也很講究。今見最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三國志通俗演義》,每回標題都是單句七字。
他與施耐庵合著的《水滸傳》每回的標題已是雙句,大致對偶。除分回立目之外,他的章回小説還保存了宋元話本中開頭引開場詩,結尾用散場詩的體制。正文常以“話説”兩字起首,往往在情節開展的緊要關頭煞尾,用一句“欲知後事如何,且聽下回分解”的套語,中間又多引詩詞曲賦來作場景描寫或人物評贊等。
施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑,張士誠起兵反元,在平江(蘇州)稱吳王,聘施耐庵為軍師,後張士誠降元,施耐庵屢諫不從,因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江,戰亂波及江陰,施耐庵想起先後曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。
參考資料:百度百科:羅貫中
參考資料:百度百科:施耐庵
羅貫中和施耐庵是什麼關係
羅貫中是施耐庵的學生,施耐庵是羅貫中的老師。
施耐庵與羅貫中是師生關係這一説法,出自明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房筆叢》。
王道生説:“先生之著作有《志餘》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪客傳》。每成一稿,必與門人校對,以正亥魚,其得力於羅貫中者為尤多。”
胡應麟在談起《水滸傳》創作緣起時説施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通,備悉其一百八人所由起,因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》,絕淺陋可也。
1、羅貫中
羅貫中(約1330年-約1400年),名本,字貫中,號湖海散人,元末明初小説家,《三國演義》的作者。山西幷州太原府人,主要作品有小説《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作,這部長篇小説對後世文學創作影響深遠。除小説創作外,尚存雜劇《趙太祖龍虎風雲會》。
2、施耐庵
施耐庵,元末明初的文學家,本名彥端,漢族,今江蘇興化人。博古通今,才氣橫溢,舉凡羣經諸子,詞章詩歌,天文、地理、醫卜、星象等,一切技術無不精通,35歲曾中進士,後棄官歸裏,閉門著述,與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作,蒐集整理關於梁山泊宋江等英雄人物的故事,最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。
施耐庵於元延_元年(1314年)中秀才,泰定元年(1324年)中舉人,至順二年(1331年)登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉施家橋村有墓園、紀念館,有《施氏家薄譜》存世。
羅貫中和施耐庵什麼關係?
沒有歷史考證,無法斷定,有兩個説法:
施耐庵和羅貫中同處於一個時期,那就是元末明初,而且從兩人的作品來看《三國演義》和《水滸傳》有很多相似之處。對此一些學者就好奇兩人到底有什麼樣的聯繫。
目前得出了兩種結論第一種有人認為施耐庵和羅貫中是師徒關係,有學者考證兩個人生活在同一時期,而施耐庵比羅貫中要年長個二十多歲。第二個説法是他們倆其實是一個人,説羅貫中為了出版,用施耐庵的名字出書。
施耐庵和羅貫中是師生關係這一説法出自清人胡應麟的《少室山房筆叢》。在這本書裏,談到《水滸傳》的創作時,胡應麟説施耐庵“得宋張叔夜擒賊招語一通,備悉其一百八人所由起,因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》(原文指的應該就是《三國演義》),絕淺陋可嗤也。”
歷史考證:
根據學者的研究,施耐庵祖籍蘇州,泰州興化人,曾在錢塘做官,後來因故返回蘇州。而羅貫中是山東東原人(今山東東平縣),在那個車馬很慢的年代,要説羅貫中千里迢迢跑去師從施耐庵,實在讓人難以相信。而且那時候施耐庵的書尚未面世,他毫無名氣可言,羅貫中不大可能知道這個人的存在,更不會找他學習寫書了。
綜合以上的原因,學術界許多人都認為,胡應麟的説法是沒有根據的,施耐庵和羅貫中不是師生關係。
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