為天地立心是北宋誰的名言
為天地立心是北宋誰的名言的答案是:張載
橫渠四句,即“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”,為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由於其言簡意宏,一直被人們傳頌不衰。
“為天地立心”,程明道説:「天地無心,以生物為心。」又説:「天地無心而成化」。以此馬一浮先生總結道:“學者之事,莫要於識仁求仁,好仁惡不仁,能如此,乃是為天地立心。”“為生民立命”,直接來源於孟子的“立命”的思想。通過修身致教,最後如果能而達到這樣一種境界,即不管一個人的壽命是長是短,都能保持自己的性體全德,那麼這個生命個體就可以説已經安身立命了。
“為往聖繼絕學”,故“往聖”者,孔子、孟子所代表的先儒也;“絕學”者,孔孟先儒所弘揚之道學也。“為萬世開太平”,所表達的是先儒也是宋儒的永恆政治理想。“開”期待之謂。“為萬世開太平”,實現張載《西銘》描述的文化理想,民胞物與,全體歸仁,才能讓蔽惑無明的現代人重新迴歸率性誠明的人類精神家園。
張載,北宋思想家,教育家,字子厚,是當今陝西眉縣人,世人都稱他為橫渠先生,封為先賢,尊稱為張子。第二,他與邵雍、程頤、程顥、周敦頤並稱為“北宋五子”,著有《橫渠易説》等著作。其“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的名言,被稱作“橫渠四句”,因為這句話意思簡潔易懂,又含有民生大義,因而被歷代傳頌,經久不衰。他創立的關學與宋代二程、王安石的新學齊名,一起構成了當時宋代儒學的主流。
1. 主要説的就是復周禮以開太平,但士官不順,才華抱負無以施展,只能講學著書,造道家中。
2. 為天地立心:人針對天地的瞭解即所造就的文化藝術也可以説成天地的自我認識,這就是為天地“立心”。
3. 為生民立命:“生民”指民眾,“命”指民眾的命運。儒家將外在與內在統一結合起來,將天與人、順應自然與自強進取結合起來。因此,“為生民立命”是説為民眾選擇正確的命運方向,確立生命的意義。
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