竊符救趙是什麼時期的歷史典故？

竊符救趙是戰國時期著名的歷史典故。想要了解這起歷史事件，首先要了解信陵君魏無忌這個人。

信陵君魏無忌是魏昭王的兒子，魏安釐王同父異母的兄弟，封地於信陵。

也就是現在河南省商丘寧陵縣附近。史記記載：公子仁而下士，士無賢不肖皆謙禮交之，不敢以其富貴驕士。意思就是説信陵君魏無忌胸懷仁義，不恥下交。不管別人是賢者還是不肖者，他都能做到謙虛對待。

不會因為自身的富貴，而看不起別人。從這裏面我們就能看出信陵君魏無忌的為人。他平等待人，一視同仁。

不會因為自己是諸侯之子，就覺得高人一等。不會因為別人身份卑微，就鄙視他人。他尊重所有人，並且謙遜對待所有人。

這是一種高尚的人格魅力，不以富貴貧賤而轉移。這種基礎於高尚人格，一視同仁的平等心態。別説放在兩千年前的古代。

就是放在現在這個時代，都是十分難得的。信陵君竊符救趙這件事，發生在周赧王五十七年，即公元前258年，當時屬戰國末期，秦國吞併六國日亟。趙國首都被圍甚急，諸侯都被秦國的兵威所懾，不敢援助。就魏國來説，脣亡齒寒，救鄰即自救。

信陵君認識了這一點，才不惜冒險犯難，竊符救趙，抗擊秦兵。文章以一連串的生動情節，描寫信陵君與他的門客的事蹟，充分表現了信陵君“下士”與“不敢以其富貴驕士”的高尚品格。宴請夷門抱關者侯嬴以及侯嬴為信陵君策劃“竊符救趙”是信陵君一生中最重要的事件，所以作者把此事作為中心事件來寫，寫得極為詳盡，也極為精彩。侯生年老家貧，是一個地位卑下的“夷門監者”，在當時的社會中，這樣的人是為世俗所不齒的。

然而，信陵君聽説他是個賢者，就“往請，欲厚遺之”，侯生“修身潔行”不肯受。信陵君就專為他“置酒大會賓客”，並親自趕車去迎接他，還為他趕車到屠户中拜訪朋友朱亥，而侯生見朱亥後，卻“俾倪，故久立與客語”。這時，“從騎皆竊罵侯生”，而“公子色終不變”。到家後，信陵君又引侯生“遍贊賓客”，並且“為壽侯生前”，待侯生為上賓。

這一系列的行動，沒有絲毫勉強。侯生對信陵君多方試探，信陵君表現出來的只是“執轡愈恭”“顏色愈和”“色終不變”。信陵君這種禮賢下士的真誠態度，深深感動了侯生，侯生終於把信陵君當成了知己，願為他謀劃，併為他獻身。

這篇作品的情節是十分生動而感人的，作者對材料的處理頗費匠心，結構很完整，又不平鋪直敍，而是曲折迴環，波浪起伏。如宴請侯生一段，公子為侯生“置酒大會賓客”，當公侯將相已“坐定”後，公子卻親自趕車去迎接地位卑微的“夷門侯生”，情節頓生波折；侯生坐車赴宴途中，又要求“枉車騎過之”去看朱亥，又是一折；在見朱亥後又故意“久立、與其客語”，真有些使人等得心急。再如“竊符救趙”一段中，邯鄲被圍，趙王求救於魏，魏王派晉鄙領兵救趙。

然而，秦王又告魏王説：“諸侯有敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”於是魏王“使人止晉鄙，留軍壁鄴。”使文章再生波折。公子力勸魏王救趙，“魏王畏秦，終不聽公子”，公子無奈，決心“以客往赴秦軍，與趙俱死”。

這等於以卵擊石，人們不能不為公子擔心。公子“行過夷門，見侯生”，“辭決而行”，侯生出人意料地只説：“公子勉之矣，老臣不能從。”情節發展到這裏為之一頓。

公子“行數裏，心不快”，以為“我豈有所失哉？”於是“復引車還，問侯生”，文章又一波折，這一波折，引出了侯生為公子策劃“竊符救趙”，並推薦朱亥同行。人們預感到情節發展的前景：為了救趙存魏，屢立戰功、受人崇敬的老將軍晉鄙不得不被殺，真是驚心動魄，不能不使人為之心動。