古代包衣是什麼意思
古代包衣是什麼意思的答案是:清朝時期的稱呼,一般指包衣阿哈
包衣阿哈系滿語音譯,“家奴”之意,“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”,是清代八旗組織內部的一種人身領屬制度,為八旗貴族所有,從事家務和生產勞動,其中一些包衣因受寵而顯貴,如曹雪芹家族。
包衣只存在於八旗滿洲之中,其中上三旗的包衣由內務府管轄,服侍皇室;下五旗的包衣分屬下五旗的王公貴族。
1、由諸申(滿族平民)轉化而來。平民犯罪,淪為奴隸,或窮困欠債,將妻子兒女典賣為奴。
2、家生奴婢,包衣阿哈世代為奴,其所生子女仍為奴,亦稱“家生子”。他們的生活、婚嫁、居住,都要由主人來安排。
3、戰爭掠奪俘虜為奴,初期女真族各部落之間互相征伐,掠取對方部落人口為奴,爾後,搶掠漢人、朝鮮人作奴。主人的私有財產,可以饋贈,亦可以買賣。
內務府包衣人是一種身份極為特殊的清代封建社會的畸形產物,也是滿洲早期比較原始性階段的社會的遺蹟。內府包衣,在最高統治集團之內,是被壓迫、被剝削的受害者,而在那集團之外,卻又是進行壓迫、剝削的害人者;一方面,他們的身份至微極賤,而另一方面又呼吸通帝座,反而可以比別種人更容易地升官發財、假權作勢,他們的富貴榮華,實際享受,比之一般大官巨卿,有時並無遜色。
直屬於皇帝的上三旗包衣稱作“內務府屬”,也稱內三旗包衣;隸屬於旗主王公的下五旗包衣稱作“王公府屬” ,絕大部分在關外時期就已編入包衣之內。包衣並不是賤民,其奴僕身份僅僅與皇室、宗室王公而言,在社會上則基本與八旗中的一般旗人處於同一等級 。他們也可能有自己的官階、財產和旗下家奴。自乾隆二十一年(1756年)起,由於八旗生計問題,下五旗中的包衣被大量放出,導致人口日漸減少。清末,包衣人口約佔京旗所有正户旗人的11.7%。
儘管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女,但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。
八旗秀女,每三年挑選一次,由户部主持,可備皇后妃嬪之選,或者賜婚近支(即三代以內、血緣關係比較密切的)宗室。
包衣三旗秀女,每年挑選一次,由內務府主持,其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪,但承擔後宮雜役的,都是內務府包衣之女。到了清代後期,包衣三旗的應選女子就不再稱為秀女,而在挑選宮女時,就明確地説“引見包衣三旗使女”了。
能夠成為清廷后妃的,主要是八旗秀女。
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