誰言寸草心報得三春暉完整詩句

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？。

詩句出自唐代詩人孟郊的《遊子吟》。

誰説區區小草，能報答得了 春天陽光給予它的恩澤? 寸草心：寸 草，小草。心，草木的莖幹也叫做心。 寸草心喻指兒女的孝心。三春暉：三 春，指春季三個月。暉，陽光。三春暉 喻母親養育撫愛之恩。

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢着愛的純情，扣人心絃，催人淚下。最後兩句是前四句的昇華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含着濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。

孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。 計劃反對深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句“慈母手中線，遊子身上衣”，實際上是兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裏既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心絃，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的昇華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。 全詩最後用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩表達了感謝母親的思想感情.

樂府詩的體名。

"樂府"一詞,最初是指主管音樂的官府。樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、遊行時所用的音樂，也負責民間詩歌合樂曲的採集。作為詩體名的“樂府”最早即指後者，後來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和後人效仿的樂府古題的作品。

一、用以説明兒女儘管 孝順，仍報答不了父母的養育之恩和慈 愛之心。[例]是的，我從小離家讀書， 在外面有了工作，有了家，也有無數條 理由不能照顧到父母，可是父母的心卻 每一刻都隨着我的心在跳動。“誰言寸 草心，報得三春暉”，唐代詩人的體驗， 是多麼深刻而透徹啊! (竹林《永遠的 讚歌》)

二、用以比喻個人難以回報祖 國、人民或黨的恩情。[例]我作為一個 在黨的陽光雨露哺育下成長起來的青 年，深感黨和人民給予自己的很多，而 自己的貢獻太少了。雖然自己也做了 一些工作，然而正如古詩所寫：“誰言寸 草心，報得三春暉。”(金戈《有感於“欠 賬”》)