庸人自扰之前一句意思是什么
庸人自扰之”前一句是世上本无事”。
庸人:指普通平凡的人。
自扰:即自己烦扰自己。
全句比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
这句话出自于《新唐书·陆象先传》:天下本无事,庸人扰之而烦耳。”意思是:天底下本来没有事,平庸的人自找麻烦。
原文:
(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。”答曰:政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:天下本无事,庸人扰之为烦耳。 [1] 第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
译文:
(陆象先)被罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说:政事在于治理罢了,一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:人情大概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:天下本来没有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。
相关故事:
唐睿宗时,朝廷中有个监察御史叫陆象先。他为人宽容,才学很高,办事干练,敢于直言,唐睿宗很器重他。可是,有一次他触怒了唐睿宗,被贬到益州任大都督府长史兼剑南道按察使。陆象先到任以后,对老百姓十分宽厚仁慈,即使对犯罪的人,也不轻易动刑。
他的助手韦抱真劝他说:这地方的百姓十分愚顽,很难管教。你应该用严厉的刑罚来建立自己的威望,不然的话,以后就没人怕你了。”陆象先听了,摇摇头说:我的看法和你完全不同。老百姓的事情在于治理。你治理得好,社会安定,老百姓安居乐业他们便会服从你,为什么一定要用严刑来树立自己的威望呢?”
于是,陆象先用自己的一套办法治理益州。有一次,一个小官吏犯了罪,陆象先只是训戒了他一顿,劝他以后不要重犯,而他的一个属下认为这样处理太轻,应该用棍子重重责打一顿。陆象先严肃地对他们说:人都是有感情的,而且每个人的感情都相差不远。我责备了他,他难道会不理解我的话吗?他是你的手下,他犯了罪难道你就没有责任吗?如果一定要用刑的话,一定从你开始。”那个属下听了,满脸羞惭地退了下去。
后来,陆象先曾多次对他所管辖的官吏们说:天下本来没有什么了不起的大事,只是有一些见识浅陋的人,平庸无能之辈,自己骚扰自己,结果把一些很容易解决的事情也办糟了。我为的是要从根本上来解决问题,以后就可以减少许多麻烦。” 陆象先果然把益州治理得很好,百姓生活安定,官吏也十分佩服他。
庸人自扰之前一句意思是什么
庸人自扰之”前一句是“世上本无事”,意思是比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。“庸人”是指普通平凡的人;“自扰”即自己烦扰自己,自作自受出自《新唐书》中的《陆象先传》。
原文:
(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
陆象先在太平公主专政时期被荐为宰相,但却不肯依附公主门下,极力反对公主的废帝阴谋,对唐玄宗有“保护”之功。先天政变后,又极力保护曾投靠到太平公主门下的官员,在一定程度上保证了政变后的朝局稳定。他在罢相之后,担任益州、蒲州等地地方官,施政宽仁,深得治下官吏百姓的爱戴。
庸人自扰之前一句意思是什么?
庸人自扰之前一句是世上本无事,全句比喻常常自己跟自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
“世上本无事,庸人自扰之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中的《陆象先传》。
出处:
《新唐书·陆象先传》(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使,为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。”答曰:“政在治之而已,必刑法以树威乎?”卒不从,而蜀化。累徙蒲州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。第澄其源,何忧不简邪?”故所至民吏怀之。
译文:
(陆象先)被罢去相位,出任益州大都督府长史、剑南道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说:“你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这样,百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说:“政事在于治理罢了,一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见),但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁,做到蒲州刺史兼任河东按察史。
小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩,认为(小吏)应该受杖打。陆象先说:“人情大概相差不多,(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话,应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说:“天下本来没有什么事端,(只是)庸人扰乱它,制造麻烦罢了。只要澄清源头,何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方,百姓和官吏都怀念他。
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