天地不仁以万物为刍狗是什么意思
天地不仁,以万物为刍狗:
意思是天地是无所谓仁慈偏爱的,只是任自然,将万物看作草和狗。通俗点说,天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切顺其自然发展。不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为(包括运气),与天地无关;天地顺其自然,一切犹如随风入夜,润物无声。
该句出自战国老子的《道德经》第五章:
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
译文:
天地是无所谓仁慈偏爱的,只是任自然,将万物看作草和狗;圣人也是无所谓仁慈偏爱的,他对待百姓看作草和狗,任凭百姓自作自息。天地之间,不正像一个大风箱吗?静止的时候,它只是一个空虚的世界,一旦运动起来,就会运转不息,永远不会枯竭。政令多反而会行不通,不如保持内心的虚静。
相关哲理:
圣人对待(宇宙学上的)事情的基本原则是按规律来加以处理,且这种规律也是天地”的规律。规律与规律在本质上是平等的、相同的。圣人即是发现和认知世界的先驱,也即是人中之一。
老子以风箱来作了比喻,从表面现象来看,风箱在不停地被运作着,然而在整个运作过程中,风箱中间的轴”却总是保持着自身位置上的相对稳定,这个轴心,正是仁心的相互作用力。老子以此比喻告诉我们,一切事物都有自身的中”,而这个中”都同样是相对稳定的,所以,如果找得到一确定事物的中”,就是找到了其相对稳定的状态,也就是找到了该事物的本质的方面。这种去找到事物的中”的办法就叫做守中”,亦即所谓中而用之”,这个中即是心中,也就是守仁。
刍狗:
狗是人类最早饲养的六畜之一,当人们饲养的家畜越来越多,食物来源很充足的时候,再加上狗在围猎中能帮助人们捕获猎物,狗就不再作为一种食物,作为祭品的狗也就用草扎一只形象的狗来代替,这个用草扎成的狗就叫刍狗”。刍狗在没有祭祀之前,要把它放在竹筐子里,用锦绣毛巾盖着,主祭者还要斋戒沐浴之后才能把它放到祭坛上,等到祭祀活动结束,路上的行人就可以任意的踩踏它的头和背,砍柴的人还要把它拿去当柴烧。由此可见,刍狗”表示一种用完就被丢弃,不被珍惜和爱护的东西。
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