文章巨公是谁

韩愈。

韩愈（768-824），唐朝文学家，思想家，唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他”文起八代之衰“，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称”韩柳“，有”文章巨公“和”百代文宗“之名，其散文方面成就突出，影响后世！杜牧把韩文与杜诗并列，称为”杜诗韩笔“。

在灿若星河的中华文明中，诗歌以其独特的魅力在唐朝大放异彩。从公元618年唐朝建立，一直到907年朱温灭唐，在这将近300年的时间内，诗歌经历了萌芽、发展、巅峰三个重要的历史阶段。如果将唐朝比喻成孕育诗歌的摇篮，那么诗人就是培育诗歌的沃土。诗歌在唐朝的艺术成就，之所以达到了其他朝代无法比拟的高度，其实与自上而下的诗歌推崇，以及唐朝时期的文学积淀有很大关系。

从统治者到平民百姓、从官商富贾到迁客骚人，都十分喜欢诗歌这种既凝炼，又富有深意的文学作品。因此在唐朝就形成了一种，前所未有的诗歌创作风潮。唐朝时期的文官是诗歌文学的主要推动者，这其中就有被人尊称为“唐宋八大家”的韩愈。

韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。

杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。

韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在君主面前敢说真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。

这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。

有”文章巨公“和”百代文宗“之名是谁？

守旧的人不承认他的诗是诗，合称“韩柳”，又把散文的语法结构和诗的语法结构统一起来。在诗的领域中。

散文里用的词藻韩愈（768～824）：因为不避免散文词语，他的作诗，他的三百八十道诗就呈现了一种新的面貌，也可以用在诗里，不要无病呻吟，就是要求先有情感；因为引进了散文的句法，而不是“为文造情”（《文心雕龙 情采》），唐代文学家。

这也是刘勰所谓要“为情造文”，均有名，也实践了他对散文的理论。苏轼称赞他“文起八代之衰，诗的句法并不需要改变散文的句法。思想内容要“言之有物”，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，与柳宗元同为“古文运动”倡导者。他把诗的语言和散文的语音统一起来，韩愈也是一位唐朝的大家，道济天下之溺”。

有“文章巨公”和“百代文宗”之名。散文，排除隐晦诘曲，然后作诗，诗：文字要排除陈言滥调。

文章巨公说的是韩愈，他曾经有过哪些成就呢？

在灿若星河的中华文明中，诗歌以其独特的魅力在唐朝大放异彩。从公元618年唐朝建立，一直到907年朱温灭唐，在这将近300年的时间内，诗歌经历了萌芽、发展、巅峰三个重要的历史阶段。

如果将唐朝比喻成孕育诗歌的摇篮，那么诗人就是培育诗歌的沃土。

诗歌在唐朝的艺术成就，之所以达到了其他朝代无法比拟的高度，其实与自上而下的诗歌推崇，以及唐朝时期的文学积淀有很大关系。从统治者到平民百姓、从官商富贾到迁客骚人，都十分喜欢诗歌这种既凝炼，又富有深意的文学作品。因此在唐朝就形成了一种，前所未有的诗歌创作风潮。唐朝时期的文官是诗歌文学的主要推动者，这其中就有被人尊称为“唐宋八大家”的韩愈。

相信大多数人都是从《师说》，这篇经典的“劝学”文章才开始了解韩愈。“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”。

韩愈作为中唐时期杰出的文学家、思想家、教育家、哲学家、政治家，不仅为创作了大量的诗词歌赋，同时也为后世留下了无法估量的文学瑰宝。诗词歌赋集一身的韩愈与唐诗发展韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，他被后世尊为“唐宋八大家”之首。他不仅精通诗、赋、说等文学体裁，同时在论、传、记、颂、赞、书、序等领域，也都有非常卓越的成就和贡献。

韩愈在中国古代文学史上的地位，以及其诗文在唐朝和宋朝时期的影响力，都足以鉴证“文章巨公”和“百代文宗”之名。为了彰显韩愈在文学上所做出的贡献，时人将他与柳宗元并称“韩柳”。后人在精心研读他的作品之后，不仅由衷的生出了崇敬之意，同时还将其与柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。

韩愈的诗文能与唐朝文人领袖，以及宋朝大文学家齐名，这足以证明他的诗文成就，在唐宋时期具有独树一帜的精妙之处。他提出的“以文为诗”、“文道合一”、“文从字顺”等文学理念和思想，不仅对后世文学创作有非常重要指导意义。即使是在整个中国古代文学史上，也占有十分重要的一席之地。韩愈一生所撰写的作品非常多，现存世诗文高达700余篇，其中散文就将近400篇。

《全唐诗》中编其诗十卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》又补诗12首。这不仅证明韩愈是一位十分“高产”的文学家，同时也鉴证了韩愈“文思泉涌”的高超文学水平。

韩愈的散文尤为著名，有什么美誉？

韩愈的散文有（“韩笔”）的美誉。韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。

韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。

韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年-780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，韩愈也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

韩愈的散文著名有什么的美称，被列为什么之首，与柳宗元并称什么？

他的诗想象奇特，气势宏伟，追求散文化的语言风格，而且韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦，两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。他提出“不平则鸣”的论点。

认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。