华人在印度是什么种姓

印度种姓制度在肤色上体型的淋漓尽致，如白人到印度就属于第二等级刹帝利，黑人到印度就属于达利特，中国人是黄皮肤，不黑不白，一般被默认为刹帝利或吠舍，大部分相当于普通居民，不受歧视也不被优待。

在印度，不同种姓的人社会地位、权利、职业、义务有很大不同。印度种姓主要分四个等级：

第一等级是婆罗门，这个等级主要是僧侣和贵族，拥有解释宗教经典和享受奉献的权利，婆罗门垄断印度文化教育以及宗教话语解释权；

第二等级是刹帝利，这个等级的人员是军事贵族和行政贵族，简而言之就是军官和行政官员，他们可以免税，主要负责守护婆罗门阶层；

第三等级是吠舍，主要人员是商人，他们通过交税供养前两个等级；

第四等级是首陀罗，主要人员是普通居民，属于低种姓。

中国人在印度属于什么种姓？

中国人在印度属于安珠万南。

在中古时代的南印度喀拉拉邦，由于当地素来有和中国人，希腊人，犹太人，波斯人贸易往来的传统，所以当地出现了一个特定的种姓给这些外国人，那就是安珠万南（Anjuvannam），这个词意思是组织，将外国人在印度的组织统称为一个集体。但是整体上，他们和其他的印度种姓是不兼容的。

外国人在印度的历史：

在南印度的泰米尔地区，他们对于外国人有一个特定的历史名词“Mleccha”，这个词是用来概括那些不属于印度人的外国人的，而且不论种姓或肤色，这个词被用来描述非雅利安人的蛮族或者非印度人，类似于中文语境中的蛮夷或者蛮族。

所以在印度历史上，印度-希腊人，白匈奴人，斯基泰人等同属于印欧人的外族入侵者也被划入了这个群体，明明是当年的征服者，却被印度人的种姓制度化为低级族群，这也是印度人的精神胜利法的伟大之处

中国人在印度算啥种姓？

中国人在印度就是外国人。

印度种姓就那五种，其它的都是无种姓。婆罗门，刹地利，吠舍，首陀罗这也是排名，最后一个就是贱民，也叫达利特。

种姓制度最重要的特征是职业世袭和内婚制。种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。

印度自古至今经历了集中社会形态，但种姓制度意志延续下来，成为其社会结果的重要组成部分。种姓制度在长期的演变中越来越复杂，出现了其他许多种姓和亚种姓。种姓制度在一定程度上向成员提供了保护，但他制造种姓隔离，维护社会的不平等，对印度社会的发展和强盛起了消极的作用。

扩展资料

一般而言，种姓制度被认为是前20世纪左右，随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。然而随着马木留克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要经历过许多调整，并且在英属印度时期为符合殖民者需要，被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。

由于该体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相迳庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。

在印度的华裔算是什么种姓

大概分2种，一种是被印度控制的藏南地区华裔，相对印度中心，属于地区偏远，还有印度做生意的华人华侨，那大概只能算低种姓吧（吠舍，主商业，虽然是4等中的第三等，但还是属于低种姓）。一种是去印度旅游的中国人，那应该是算刹帝利，第二高种姓。

这是我的个人分析：大概在刹帝利到吠舍左右，藏南偏远地区华裔，现实上会更低一点。