三折股为良医是什么意思?

意思是：股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深

成语名字：三折股为良医

成语发音：sān zhé gǔ wéi liáng yī

成语解释：股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深

成语出处：唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词扬，四遭渏摭，是以窃知乎之则。”

成语繁体：三摺股為良醫

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语、分句；指经历多成专家

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

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三折肱为良医的意思 三折肱为良医什么意思

1、三折肱为良医，汉语成语，拼音是sān zhé gōng wéi liáng yī，意思是几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

2、出自〔清〕钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：必不敢薄视公以后之史而以为不足学；三折肱为良医，而喟然三叹也。

三折肱而成良医 意思？

俗语本义肱，为人上肢的前臂，也泛指人的臂膀；三，为约数，指多次。多次折断臂膀就能成为有经验的好医生，强调实践的重要。生活中，也常用这句话来说明痛苦的教训能使人变得聪明的道理。尚有“三折肱而成良医”、“三折肱而知为良医”、“三折肱，成良医”、“ 九折臂成良医”等用法。 流行示例《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医，唯伐君为不可，民弗与也。”汉·刘向《说苑》：“语不云乎，‘三折肱而成良医。’”宋·李昉《太平御览》：“夫子曰：‘三折肱而知为良医。’梁丘遇虺害而获瘳，假有与之同疾者，必问所以已之方。”明·吕坤《呻吟语选》：“盖世病备经，不可胜志，一病数经，竟不能惩。语曰：‘三折肱，成良医’，予乃九折臂也。”《楚辞》：“九折臂成良医兮，吾至今而知其信然。”医学意义长期的实践和历史的经验告诉我们，中医学术的发展离不开读书、临证、师承这三大要素。从中医学术发展的高度上去认识这三大要素，它们既是带有战略性的，也是具有战术性的，重之又重，不可偏废。但无论采取怎样的手段，医学最终的结果都要落实到对疾病防治的效果上，而疗效又与长期、大量的实践是密不可分的。中医的许多知识，需要医者通过实践去感悟，包括对理论的理解、对各种手法的揣摩、对用药规律的探索、对老师绝招的体会、对成功经验和失败教训的总结等，“三折肱知为良医”确为中医出人才、出成果的成功经验。当前，部分中青年医生对中医经典学习不够，中医理论和临床功底不扎实，应用中医药方法、技术解决疾病问题的能力、水平整体偏低，并存在知识相对局限、或停留在书本知识层面上的问题。专业特色淡化、人才优势弱化、队伍整体水平下滑的状况比较明显，高层次、高水平、高素质的学科带头人及传统优势专科人才缺乏，临床高级人才队伍出现能力断层之虞。尤其是社会信誉度高、群众认可度高、中医诊疗水平高的名中医、名专家数量较少。只有不断学习、不断思考、不断研究，才能做好继承、创新工作，使中医永远立于不败之地。

三折肱方为良医是什么意思?

三折肱，为良医

拼音发音 sān zhé gōng，wéi liáng yī

解释意思 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

成语出处 《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”

三折肱－－大白话就是三次折断手臂

来自成语“三折其肱”

典故如下

晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。

范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。

何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。

三折肱，知为良医的意思就和这个典故里说的是一样的意思

三折肱为良医成语故事

三折肱为良医

【拼音】sān zhé gōng wéi liáng yī

【成语故事】春秋时期，晋国内部范氏和中行氏两个集团准备起兵攻打晋定公，很多人认为晋定公又要失败，有人认为范氏起兵属于反叛行为，民众不会支持的`，再说晋定公已经屡战屡败，只要好好总结经验，就像三折肱为良医一样，不会失败的。

【出处】三折肱知为良医。先秦·左丘明《左传·定公十三年》

【解释】几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

【用法】作宾语、定语、分句指经历多成专家

【相近词】三折股为良医

【成语举例】必不敢薄视公以后之史而以为不足学三折肱为良医，而喟然三叹也。清·钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》