道殣相属是什么意思?

意思是：见“道殣相望”。

成语名字：道殣相属

成语发音：dào jìn xiāng shǔ

成语解释：见“道殣相望”。

成语出处：唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“时遭饥岁，疾疫流行，医疗无功，道殣相属。”

成语繁体：道殣相屬

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 道殣相枕 查看更多道殣相属的近义词>>



和是道有关的成语

1. 道不拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。2. 道路以目:在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。3. 道貌岸然:指神态严肃，一本正经的样子。4. 道听途说:路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。5. 道学先生:指思想、作风特别迂腐的读书人。6. 道在屎溺:比喻道之无所不在。7. 道在人为:犹言事在人为。8. 道远知骥:路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。9. 道义之交:有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。10. 道西说东:指乱加谈论。11. 道无拾遗:路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。12. 道微德薄:道行和才能都很差。多作谦辞。13. 道头知尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。14. 道头会尾:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。15. 道同志合:犹言道合志同。16. 道同义合:犹言道合志同。17. 道同契合:犹言道合志同。18. 道听涂说:从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。19. 道听耳食:对传闻之辞不加去取，盲目轻信。20. 道貌俨然:犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。21. 道貌凛然:犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。22. 道殣相枕:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。23. 道殣相属:道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。24. 道尽涂穷:指无路可走，陷于绝境。25. 道尽途殚:指无路可走，陷于绝境。26. 道合志同:指彼此的志趣理想一致。27. 道寡称孤:指自封为王，称霸一方。28. 道骨仙风:指有得道者及仙人的气质神采。29. 道高望重:犹言德高望重。

含道的成语（道的意思是：在路上0

道傍之筑比喻无法成功的事。

道边苦李比喻庸才，无用之才。

道不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道不同不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章指思想品德和学识学问。

道而不径道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道高一尺，魔高一丈原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

道高益安，势高益危益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

道尽涂殚涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

道路以目在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道旁苦李比喻不被重视的人。

道山学海道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道远日暮暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

道头知尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东指乱加谈论。

道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。

道远知骥骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道在人为犹言事在人为。

道在屎溺比喻道之无所不在。

道不掇遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。

道合志同指彼此的志趣理想一致。

道尽涂穷指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚指无路可走，陷于绝境。

道殣相枕道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道貌凛然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道听耳食对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道同契合犹言道合志同。

道同义合犹言道合志同。

道同志合犹言道合志同。

道头会尾说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道傍苦李比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍筑室比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不相谋指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短指评论好坏是非。

道长争短指评论好坏是非。

道弟称兄朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。

道高德重道德高尚，很有威信。

道高魔重形容法力高强。

道高望重犹言德高望重。

道骨仙风指有得道者及仙人的气质神采。

道寡称孤指自封为王，称霸一方。

爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。

北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。

倍道而进倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。

背道而驰背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

伯道无儿伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。

传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。

得道多助，失道寡助道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

东道之谊东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。

东道主泛指接待或宴客的主人。

分道扬镳分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。

古道热肠指待人真诚、热情。

黄道吉日迷信的人认为可以办事的吉利日子。

家道从容指家庭生活条件充裕。

家道中落家业衰败，境况没有从前富裕。

乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。

神道设教神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。

师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

失道寡助道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。

世道人心社会的风气，人们的思想。

天道好还旧指恶有恶报。

枉道事人枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。

问道于盲向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。

直道而行比喻办事公正。

左道旁门原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。

霸道横行犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。

倍道而行加快速度，一天走两天的行程。

倍道兼进倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。

倍道兼行倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。

得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。

东道主人泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。

鸟道羊肠狭险典折的山路。

公道合理指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。

怀道迷邦犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。

家道消乏家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。

家道小康家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。

假道灭虢假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

进道若蜷指前进之道反若后退。同“进道若退”。

进道若踡指前进之道反若后退。同“进道若退”。

进道若退指前进之道反若后退。

其道亡繇找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。

其道无由找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。

乐道安命乐守正道而安于天命。

乐道好古以守道为乐，喜爱古制。

乐道忘饥指醉心于圣道。

乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

两道三科说三道四，花言巧语。

六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生...

论道经邦研究治国之道，以经营治理国家。

谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

逆道乱常指违背道德纲常。

弃道任术指统治者不行王道而行霸术。

求道于盲盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。

世道人情泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

市道之交指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

天道宁论指天道福善惩恶之说难以凭信。

天道人事天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。

天道无亲亲：亲近。公正，不偏不倚。

小道消息指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。

中道而废中道：中途。半路就停止了。

遵道秉义犹言遵守道义。

班荆道故班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况...

拆白道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。

长安道上长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。

称孤道寡孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。

称兄道弟朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。

称雨道晴比喻说话说不到一块。

反其道而行之其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

仁义道德泛指旧时鼓吹的道德规范。

任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

山阴道上，应接不暇山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不...

说白道绿比喻对人对事任意评论。

说长道短议论别人的好坏是非。

说东道西没有中心地随意说。

说黑道白比喻对人对事任意评论。

说黄道黑比喻对人对事任意评论。

说三道四形容不负现任地胡乱议论。

太丘道广太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。

提名道姓提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。

仙风道骨骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

一语道破道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。

指名道姓明确指出姓和名。

志同道合道：途径。志趣相同，意见一致。

筑室道谋筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个...

作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。

岸然道貌指严肃的神态。

班荆道旧指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。

不近道理不近人情，不讲道理。

拆牌道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

朝闻道，夕死可矣早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

称奇道绝觉得奇怪难得。

久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

夸强道会会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。

论长道短议论别人的是非好坏。

论短道长议论别人的是非好坏。同“论长说短”。

目击道存眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

仆仆道途奔走于道路。形容途中劳顿。

任重道悠比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。

日暮道远比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。

师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

数黄道黑数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。

数黄道白背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。

说白道黑比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说短道长说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

说今道古从今到古无所不谈，无不评论。

说千道万道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说亲道热说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

说是道非评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

题名道姓犹指名道姓。指对人不尊敬。

问十道百犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。

仙风道格犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

仙风道气犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

嫌长道短犹苛求责备。

嫌好道歹形容嫌恶，挑剔。

嫌好道恶说好道坏。指挑剔苛求。

嫌好道歉说好道坏。指挑剔苛求。

再作道理指另行打算或另想办法。同“再做道理”。

再做道理指另行打算或另想办法。

筑舍道傍傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。

作舍道旁比喻众说纷纭，事情难成。

安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

暴虐无道残暴狠毒，丧尽道义。

兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

惨无人道惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。

豺狼当道当道：横在道路中间。比喻坏人当权。

大逆不道逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。

盗亦有道道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

独行其道道：信念、主张。独自去实现自己的主张。

饿殍满道殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。

夫子自道指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。

躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。

横行霸道横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。

壶浆塞道壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。

昏庸无道糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

津津乐道很有兴趣地说个不停。

就正有道向有学问和有道德的人请求指正。

绝口不道指闭口不谈。

康庄大道宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。

四字成语离什么道什么不同

1. 什么什么离的四字成语

扑朔迷离、

光怪陆离、

形影不离、

颠沛流离、

若即若离、

貌合神离、

分崩离析、

斑驳陆离、

背井离乡、

支离破碎、

离经叛道、

挑拨离间、

悲欢离合、

万变不离其宗、

调虎离山、

倩女离魂、

生离死别、

流离失所、

不即不离、

众叛亲离、

离群索居、

八九不离十、

离心离德、

寸步不离、

人离乡贱、

离情别绪、

故土难离、

爱别离苦、

妻离子散、

惝恍迷离

2. 离四字成语有哪些

包含有“离”字的四字成语

“离”字开头的成语：（共30则） [l] 离本趣末 离本依末 离本徼末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离鸾别凤 离鸾别鹄 离鸾别鹤 离离矗矗 离情别绪 离奇古怪 离群索居 离山调虎 离世遁上 离世绝俗 离蔬释蹿 离蔬释屩 离世异俗 离题万里 离乡背井 离乡别井 离乡别土 离乡背土 离析分崩 离析涣奔 离心离德 离弦走板

第二个字是“离”的成语：（共31则） [d] 鲽离鹣背 [l] 陆离斑驳 流离播迁 流离播越 离离矗矗 流离颠顿 流离颠沛 流离颠痜 陆离光怪 流离失所 流离琐尾 流离转徙 [m] 迷离徜仿 迷离徜恍 迷离惝恍 迷离恍惚 迷离扑朔 貌离神合 [q] 奇离古怪 亲离众叛 妻离子散 [r] 若离若即 人离乡贱 [s] 收离纠散 收离聚散 黍离麦秀 生离死别 [w] 物离乡贵 [x] 星离月会 星离雨散 [z] 支离破碎

第三个字是“离”的成语：（共31则） [a] 爱别离苦 [b] 悲欢离合 别鹤离鸾 背井离乡 避世离俗 背乡离井 [c] 唇不离腮 秤不离砣 承嬗离合 出世离群 澄神离形 [d] 调虎离山 遁世离群 遁世离俗 荡析离居 [f] 分崩离析 飞遁离俗 [g] 骨肉离散 [h] 会少离多 [k] 旷日离久 [l] 离心离德 [n] 驽箭离弦 [p] 抛乡离井 [q] 曲不离口 拳不离手，曲不离口 倩女离魂 [t] 挑拨离间 [x] 析交离亲 [z] 属毛离里

“离”字结尾的成语：（共34则） [b] 班驳陆离 斑驳陆离 病骨支离 不即不离 必里迟离 本同末离 [c] 寸步不离 惝恍迷离 出震继离 [d] 颠沛流离 颠仆流离 [f] 肤末支离 [g] 光彩陆离 光怪陆离 故土难离 [j] 家破人离 [l] 鸾分凤离 [m] 貌合情离 貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 麦秀黍离 [p] 扑朔迷离 [r] 若即若离 [s] 死别生离 势合形离 首身分离 琐尾流离 [x] 星灭光离 形影不离 [y] 影形不离 [z] 众叛亲离 坐卧不离

3. 成语与四字词语有什么不同之处

成语本来是人民大众口头上或古人今人的著作中使用的语言材料。

成语之所以能得到人们的广泛使用，主要是因为它具有以下一些优点：（1）言简意赅 成语一般都能把人们所要表达的丰富的思想，用十分简练、非常概括的几个字说出来，真正具有言简意赅（完备）的优点。适当地运用这些成语，会使语句显得格外精炼。

例如：（A）方枘（ruì）圆凿意思是：方榫（sǔn）头不能楔（xiē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。（B）色厉内荏（rěn）意思是外貌看起来庄矜、威严，而内心里却很怯懦。

（C）众口难调意思是吃饭的人多了，饭菜的味道就很难使所有的人都满意。比喻作一件事情，不容易使各方面都没有意见。

这类成语，如果改用一般的话来说，即使多用很多的字，也未必能表达得像用成语那样的意思丰富和透彻。（2）易学易记 由于成语在结构形式和组织方法上，基本上有规律可循，所以学起来都比较容易，甚至为创造新成语也提供了便利条件。

比如：翻天覆地 横征暴敛 醉生梦死抱残守缺啼饥号寒 这些成语，从语法的角度上来分析是有它的共同之处的。"翻天覆地"是动宾结构，是由翻、覆、天、地四个字交错组成的。

提起"翻天"，可能就想起"覆地"。又如"横征暴敛"，是横、征、暴、敛四个字组成的。

"横征"和"暴敛"对仗是很工整的。所以学起来、记起来都很容易，特别是由于成语具有四字性，也使成语易学易记。

（3）形象具体 有许多成语，含有显著的修辞因素，看了或听了以后，就会在头脑里留下一个深刻的、具体的印象。成语中所用的修辞手法，是多种多样的，这里举几种常见的例： （A）比喻法。

借某一种情况说明另一种情况。例如： 中流砥柱 这个成语用现代汉语来说，就是"黄河中流的砥柱山。

"砥柱是在黄河中流的一座山，黄河的水日日夜夜汹涌澎湃地冲击它，可是千百年来，依然屹立在那里。因此人们就用"中流砥柱"这四个字作为成语，比喻那些意志坚强，在大风大浪里经得起考验，毫不动摇，能起支柱作用的人。

如影随形 无论什么物体的影子，一分一秒也离不开那个形体。因此，人们就用"如影随形"这个成语，比喻两个人或两件事物关系的密切。

牛鬼蛇神 牛鬼和蛇神都是可憎恶的妖魔、鬼怪。因此，人们用这个成语比喻极坏的人。

水中捞月 映在水里边的月亮只是一个影子。到水里去捞月亮，当然是永远捞不到手的。

因此人们用这个成语，比喻做那些白费气力，枉费心机而得不到结果的事情。 以上这几个成语，都不是直接用它的字面上的本意，而是用它那比喻的意思，都是属于修辞上的比喻法。

（B）讽喻法。假造一个故事，用来讽刺或者教育劝诫别的人。

例如： 狐假虎威《战国策·楚策》有这样一个故事：一只老虎寻找野兽吃，遇到一只狐狸。狐狸说："你怎么敢吃我！老天爷派我做百兽之王，现在你吃我，就是抗拒天命！你如果认为我说谎话，那么我在你前边走，你跟着我，看看野兽们见了我有没有敢不立刻跑开的？"老虎同意了，于是就和狐狸一块儿走，野兽看见老虎，吓得就跑。

老虎不知道野兽是怕他，还以为真怕狐狸才跑呢，后来人们就用"狐假虎威"这个成语，讽喻那些凭借别人的势力来吓唬人的人。 画蛇添足《战国策·齐策》有这样一个故事：楚国有一个人举行祭祀典礼。

行完了礼，把一壶酒赏给他家里的几位客人。客人们商量道"这酒几个人喝嫌少，一个人喝，有余。

咱们在地上画蛇，谁先画成了谁就喝酒。"有一个人先把蛇画成了，拿过酒来将要喝，却又左手举着酒壶，右手又画着蛇说："我还能给蛇添上脚。

"脚还没画成，另一个人又把蛇画成了。这人把酒壶夺过来，说："蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚？"于是他就把酒喝了。

后来用"画蛇添足"这个成语，讽喻那些喜做节外生枝、无补于事的人。 另外成语中的"鹬蚌向争，渔人得利""愚公移山"等，都用的是讽喻法。

（C）对偶法。把两个有某些类似之点的词组，互相对照，组织在一块儿，形成语法上的并列结构。

例如： 车水马龙 这个成语是用"车水"和马龙"两个词组构成的，"车水"和"马龙"对偶。这里说的是"车"和"马"：车怎样呢？车象流水那样接连不断地飞驰。

马怎样呢？马象龙那样活跃地奔跑。用这句成语来形容大街上人们来来往往的热闹景象是再恰当也没有的了。

良师益友 这个成语是用"良师"和"益友"两个词组构成的。"良师"和"益友"对偶。

这说道德学问很好的老师，于我有益的朋友都有助于自己的进步。 此外象"灯红酒绿""忍气吞声""横征暴敛""耳闻目睹"等等，也都是用对偶法构成的。

这类成语的前后两个词组所表示的意思都是类似的，而不是相反的。（D）映衬法把相反的两件事互相对照。

例如： 地旷人稀 旷是广阔的意思，按一般情况来说，土地的面积大，那么土地上居住的人就多。可是有些地方，尽管土地面积大，而人口并不稠密，这就是"地旷人稀"。

"地旷"跟"人稀"两件事是不协调的，而是相反的。这个成语就是用这两种情况的互相映衬组织起来的。

阳奉阴违 这个成语的意思是表面听从，暗地里却又另搞一套。"阳"是表面，"阴"是里面。

"风"是遵从，"。

4. 以道字开头的四字词语

道在屎溺 道在人为 道远知骥 道义之交

道西说东 道无拾遗 道微德薄 道头知尾

道头会尾 道同志合 道同义合 道同契合

道听涂说 道听耳食 道貌俨然 道貌凛然

道殣相枕 道殣相属 道尽涂穷 道尽途殚

道合志同 道寡称孤 道骨仙风 道高望重

道高魔重 道高德重 道东说西 道弟称兄

道长争短 道不相谋 道不举遗 道不掇遗

道傍筑室 道傍苦李 道远日暮 道听途说

道远知骥，世伪知贤 道山学海 道学先生

道旁苦李 道貌岸然 道路以目 道殣相望

道尽途穷 道尽涂殚 道而不径 道德文章

道大莫容 道存目击 道不拾遗 道边苦李

道傍之筑 道长论短

5. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语

道傍之筑 比喻无法成功的事。

道边苦李 比喻庸才，无用之才。

道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。

道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

道德文章 指思想品德和学识学问。

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。

道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。

道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。

道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

道旁苦李 比喻不被重视的人。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。

道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。

道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道西说东 指乱加谈论。

道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。

道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。

道在人为 犹言事在人为。

道在屎溺 比喻道之无所不在。

道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。

道合志同 指彼此的志趣理想一致。

道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。

道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。

道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。

道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

道同契合 犹言道合志同。

道同义合 犹言道合志同。

道同志合 犹言道合志同。

道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。

道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。

道长论短 指评论好坏是非。

道长争短 指评论好坏是非。

道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。

道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。

道高德重 道德高尚，很有威信。

道高魔重 形容法力高强。

道高望重 犹言德高望重。

道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神采。

道寡称孤 指自封为王，称霸一方。

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6. 含有道的四字词语

含有道的四字词语 ：

头头是道、

志同道合、

背道而驰、

羊肠小道、

津津乐道、

说长道短、

道听途说、

离经叛道、

左道旁门、

分道扬镳、

惨无人道、

微不足道、

倍道而行、

道貌岸然、

替天行道、

仙风道骨、

尊师重道、

生财有道、

横行霸道、

大逆不道、

豺狼当道、

养生之道、

小道消息、

职业道德、

说三道四、

二道贩子、

任重道远、

五斗米道、

中庸之道、

能说会道

7. 怎样分辨成语和四字词语

四字词语是由四个字组成的常用词。

四字词语是指广义的概念，包括成语和非成语，也叫固定词组或自由词组。 四字词组是汉语中常见的一种语言现象。

它被大量运用于说话、文章里。 自由四字词组不同于固定词组，它们是可以随意拆散，随意组合的。

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。 特点： ①结构的相对定型性。

②意义的整体性。 ③时间和空间的习用性。

④形成的历史性。 ⑤内容和形式的民族性。

来源： ①历史故事。 ②寓言故事。

③神话或其他传说。 ④古典文学作品。

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。

有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。

中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。 成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。

例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。

如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。

如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”， “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。

其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。

在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。

少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。

成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”“外强中干”“五光十色”“一知半解”“七嘴八舌”“患得患失。

描述人生路的词汇

1) 山长水远：比喻道路遥远艰险。

2) 斗折蛇行：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

3) 山长水阔：比喻道路遥远艰险。指见“山长水远”。

4) 千沟万壑：①形容沟壑极多。②比喻道路坎坷不平。

5) 荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜。丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。

6) 枕席还师：形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。

7) 坎坷不平：坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。

8) 斩荆披棘：斩除荆棘。比喻在前进道路上或创业过程中扫除障碍，克服困难。同“披荆斩棘”。

9) 高歌猛进：高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

10) 扪参历井：参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难。

11) 山遥水远：指道路遥远。

12) 路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。

13) 蹈人旧辙：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。

14) 一路福星：路：本为宋代的行政区域名，后指道路福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。

15) 迷踪失路：指迷失了道路。

16) 转湾抹角：指沿着曲折的道路走。

17) 转弯磨角：指沿着曲折的道路走。

18) 披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。

19) 幡然改途：幡：通“翻”幡然：很快而彻底途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。

20) 鹰犬塞途：鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙塞：堵塞途：道路。坏人的爪牙塞满道路。

21) 承前启后：承：承接启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

22) 弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

23) 鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

24) 鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

25) 羊肠九曲：羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

26) 弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。

27) 十字路头：道路横直交叉的地方。

28) 道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

29) 道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。

30) 艰难险阻：前进道路上的困难、危险和障碍。